قضايا راهنة ...

1)) أحداث 11 سبتمبر والخدعة الكبرى (اضغط هنا)
2)) إماطة اللثام عن موقف العلماء في الصمت والكلام (اضغط هنا)

3)) لماذا قل حديثك عن مصر الآن (اضغط هنا)

4)) الثورة المصرية .. وعقول ٌسلفية (اضغط هنا)

5)) وماذا بعد تمثيل الأنبياء (اضغط هنا)

6)) مسلسل عمر رضي الله عنه محاذير وتشويه (اضغط هنا)
7)) قصة توبة الساحر داود محمد فرحان (اضغط هنا)
8)) مأساة مسلمي بورما (اضغط هنا)
9)) المرسي أول رئيس مسلم عربي يصدم الروافض الإيرانيين في عقر دارهم (اضغط هنا)
10)) فيديوهات وتعليم الحج باللغات (اضغط هنا)
11)) حكم المبيت في الحج خارج منى لمَن تعذر عليه (اضغط هنا)
12)) الفيلم المسيء للنبي محمد : إلى أين بعد الثورات الأبية ؟ (اضغط هنا)
13)) هل المدعو علي جمعة : عالم ؟ (اضغط هنا)
14)) مقارنته بمفتي السعودية الشيخ ابن باز رحمه الله ورد بعض الشبهات عنه (اضغط هنا)
15)) كيف تتم فبركة الأخبار للطعن في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ (اضغط هنا)
16)) الرد على المداخلة والمسقطين للعلماء المشهود لهم : بسبب بعض الأخطاء (اضغط هنا)
17)) حرية التعبير المراوغ ! (اضغط هنا)
18)) ليبرالية قوم لوط (اضغط هنا)
19)) إعلامنا الرسمي .. حرباء تتلون (اضغط هنا)
20)) درس في الموضوعية لمنتقدي السلفية والوهابية (اضغط هنا)
21)) الاحتجاج حلال ٌلهم .. حرام ٌعلينا (اضغط هنا)
22)) اغتيال علماء العرب والمسلمين (اضغط هنا)
23)) ذم التقليد (اضغط هنا)
24)) صواريخنا ( العبثية ) : تدك تل أبيب (اضغط هنا)
25)) بالفيديو والصور : جرذان اليهود .. وصواريخ غزة الأعزة (اضغط هنا)
26)) نهاية عام 2012 م : هل هو سقوط إسرائيل أو بدايته ؟ (اضغط هنا)
27)) إلى شباب الفيسبوك : لماذا جن جنون أذناب العلمانية والليبرالية في مصر : البرادعي وأعوانه (اضغط هنا)

28)) كشف المؤامرات على مصر الإسلامية - تقرير عن معاملة الإخوان زمن عبد الناصر (اضغط هنا)
29)) كشف المؤامرات على مصر الإسلامية - رأي الإعلام العالمي المنصف عن مرسي والإخوان (اضغط هنا)
30)) كشف المؤامرات على مصر الإسلامية - كشف المخطط السري للعلمانيين والفلول لخلع الرئيس المنتخب (اضغط هنا)
31)) كشف المؤامرات على مصر الإسلامية - تطهير مصر ضرورة لا بد منها (اضغط هنا)
32)) كشف المؤامرات على مصر الإسلامية - جولة بالصور مع موقع صحيفة المصريون (اضغط هنا)
33)) كشف المؤامرات على مصر الإسلامية - احتمالية مذبحة في ميدان التحرير وإلصاقها بالرئيس والإسلاميين (اضغط هنا)
34)) أقوى رسالة مكتوبة للحث على الجهاد (اضغط هنا)
35)) فرنسا تتدخل عسكريا ًفي أزواد - مالي (اضغط هنا)
36)) أخبار خفيفة 1-3- 1434 هـ (اضغط هنا)
37)) مؤتمر في القاهرة لمناصرة مسلمي السنة في الأحواز - إيران (اضغط هنا)
38)) حدود التظاهر السلمي في العالم تفضح بلطجية العلمانيين والليبراليين (اضغط هنا)
39)) الكتالوج الأمريكي لمصر (اضغط هنا)
40)) فيديو رهيب : إعلام الفلول ..! (اضغط هنا)

41)) مقتل البوطي واستجابة دعاء الشيخ الألباني فيه (اضغط هنا)
42)) الغزو بالحقن الثقافي المباشر - " الكبير أوي " نموذجا (اضغط هنا)
43)) لماذا محاولة ادعاء العصمة للقضاة في مصر ؟ قصة حقيقية (اضغط هنا)
44)) بيع الفلسطينيين أرضهم لليهود - حقيقة أم خيال ؟ (اضغط هنا)
45)) من آليات الكذب العلمي الإعلامي : عدد الشيعة في مصر نموذجا (اضغط هنا)
46)) متابعة الثورة المصرية الإسلامية (اضغط هنا)
47)) فضيحة السيس الخسيس التي لن يمحوها الزمن (اضغط هنا) 
48)) وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك - للشيخ حامد العلي (اضغط هنا)
49)) هل يجب قتال التتار الذين أسلموا ويحكمون بغير الإسلام (اضغط هنا)

50)) أصول فكر المدخلية الرسلانية شر الفرق على الأمة اليوم (اضغط هنا)

أصول فكر المدخلية الرسلانية شر الفرق على الأمة اليوم ..

بقلم الأخ محمد كمال - الفيسبوك ..

أشر طائفة تنتسب زورا ﻷهل السنة وأخبثها وأكثرها خطرا هم طائفة المدخلية ... وهم الخوارج على الدعاة والمرجئة مع الحكام والقدرية مع اليهود والنصارى ومطية الطواغيت ...

فما رأيت أخبث من هؤلاء فقد صنعتهم المخابرات على أعينها ...

وفكر هؤلاء يرتكز على أصول وضعها أعداء الأمة لتظل هذه الامة متفرقة متخلفة تابعة لهم محكومة من عملائهم ...

وأهم هذه الأصول ....

1 ) تحريم الخروج على الحاكم العلماني المحارب لشريعة الله والموالي ﻷعداء الله .... بل حتى تحريم مجرد الإنكار اللساني عليه .. وإستخدام ادلة شرعية خاصة بطاعة الحكام الذين يحكمون بشرع الله ولا يوالون أعداء الله وانزال احكامها على طواغيت العلمانية ..

2 ) جهاد النصارى واليهود المحاربين الذين احتلوا العراق وفلسطين جهاد غير شرعي لعدم وجود أمير .... بل وصل بهم الأمر للقول بأنه يجب الهجرة من أرض فلسطين ﻷنها أرض غلب عليها الكفر ....

3 ) إحياء علم الجرح والتعديل وإستخدامه في إسقاط كل علماء الأمة وتتبع كتب العلماء والمحاضرات البحث أي شبهة للطعن فيهم .... ليزهدوا الناس فيهم ويتخذوا رؤوسا جهالاً

4 ) تأجيج الصراعات بين مذاهب أهل السنة .... بإحياء الخلافات مع الأشاعرة وشغل طلاب العلم بها عن قضايا الأمة الكبرى ....

5 ) الطعن المبطن والصريح احيانا في اكابر علماء الامة كابن حجر والنووي والبيهقي والغزالي وغيرهم ... 

6 ) تحريم العمل الجماعي والتنظيمات ليقدموا بذلك هدية كبرى للكفار في عالم لا يؤمن الا بالتنظيمات والعمل الجماعي ... واعتبار هذه التنظيمات هادمة للتوحيد نفسه !

7 ) إعتبار الوشاية عن الإسلاميين معارضي الحاكم العلماني من الواجبات المتقرب بها إلى الله ....

8 ) التوسع في التبديع للمخالف ...

9 ) إدعائهم أن أهل السنة في هذا الزمان قلة .... والغالبية أهل بدع إما خوارج او أشاعرة أو صوفية .....

10 ) جعل النظر في أحوال الأمة ومعرفة أعدائها وفكرهم محرما إلا من خلال إعلام الحكام التابع لليهود والنصارى ...

تلك بعض أصول فكرهم .... والمتابع لهم بقليل من التفكر يعلم أنهم صنع قسم الشئون الإسلامية في الموساد وفروعه في المخابرات العربية 

مسألة هل يجب قتال التتار الذين أسلموا

منقول من موقع الإسلام ويب ...

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3735&idto=3736&bk_no=22&ID=2405

الكتب » مجموع فتاوى ابن تيمية » الفقه » الجهاد » مسألة ما تقول الفقهاء في قتال التتار » 

مسألة هل يجب قتال التتار الذين أسلموا

مسألة: الجزء الثامن والعشرون التحليل الموضوعي

ما تقول الفقهاء أئمة الدين في هؤلاء التتار الذين قدموا سنة تسع وتسعين وستمائة وفعلوا ما اشتهر من قتل المسلمين وسبي بعض الذراري والنهب لمن وجدوه من المسلمين وهتكوا حرمات الدين من إذلال المسلمين وإهانة المساجد لا سيما " بيت المقدس " وأفسدوا فيه [ ص: 502 ] وأخذوا من أموال المسلمين وأموال بيت المال الحمل العظيم وأسروا من رجال المسلمين الجم الغفير وأخرجوهم من أوطانهم . وادعوا مع ذلك التمسك بالشهادتين وادعوا تحريم قتال مقاتلهم لما زعموا من اتباع أصل الإسلام ولكونهم عفوا عن استئصال المسلمين . فهل يجوز قتالهم أو يجب وأيما كان فمن أي الوجوه جوازه أو وجوبه ؟ أفتونا مأجورين .

الحاشية رقم: 1

فأجاب : الحمد لله كل طائفة ممتنعة عن التزام شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة ; من هؤلاء القوم وغيرهم فإنه يجب قتالهم حتى يلتزموا شرائعه وإن كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين وملتزمين بعض شرائعه كما قاتل أبو بكر الصديق والصحابة رضي الله عنهم مانعي الزكاة . وعلى ذلك اتفق الفقهاء بعدهم بعد سابقة مناظرة عمر لأبي بكر رضي الله عنهما . فاتفق الصحابة رضي الله عنهم على القتال على حقوق الإسلام عملا بالكتاب والسنة .  وكذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من عشرة أوجه الحديث عن الخوارج وأخبر أنهم شر الخلق والخليقة مع قوله : { تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم } فعلم أن مجرد الاعتصام بالإسلام مع عدم التزام شرائعه ليس بمسقط للقتال . فالقتال واجب حتى يكون الدين كله لله وحتى لا تكون فتنة . فمتى كان الدين لغير الله [ ص: 503 ] فالقتال واجب .  فأيما طائفة امتنعت من بعض الصلوات المفروضات أو الصيام أو الحج أو عن التزام تحريم الدماء والأموال والخمر والزنا والميسر أو عن نكاح ذوات المحارم أو عن التزام جهاد الكفار أو ضرب الجزية على أهل الكتاب وغير ذلك من واجبات الدين ومحرماته - التي لا عذر لأحد في جحودها وتركها - التي يكفر الجاحد لوجوبها . فإن الطائفة الممتنعة تقاتل عليها وإن كانت مقرة بها . وهذا ما لا أعلم فيه خلافا بين العلماء .  وإنما اختلف الفقهاء في الطائفة الممتنعة إذا أصرت على ترك بعض السنن كركعتي الفجر والأذان والإقامة - عند من لا يقول بوجوبها - ونحو ذلك من الشعائر . هل تقاتل الطائفة الممتنعة على تركها أم لا ؟ فأما الواجبات والمحرمات المذكورة ونحوها فلا خلاف في القتال عليها .  وهؤلاء عند المحققين من العلماء ليسوا بمنزلة البغاة الخارجين على الإمام أو الخارجين عن طاعته ; كأهل الشام مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه . فإن أولئك خارجون عن طاعة إمام معين أو خارجون عليه لإزالة ولايته . وأما المذكورون فهم خارجون عن [ ص: 504 ]الإسلام ; بمنزلة مانعي الزكاة وبمنزلة الخوارج الذين قاتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ولهذا افترقت سيرة علي رضي الله عنه في قتاله لأهل البصرة والشام وفي قتاله لأهل النهروان : فكانت سيرته مع أهل البصرة والشاميين سيرة الأخ مع أخيه ومع الخوارج بخلاف ذلك . وثبتت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم بما استقر عليه إجماع الصحابة من قتال الصديق وقتال الخوارج ; بخلاف الفتنة الواقعة مع أهل الشاموالبصرة ; فإن النصوص دلت فيها بما دلت والصحابة والتابعون اختلفوا فيها .  على أن من الفقهاء الأئمة من يرى أن أهل البغي الذين يجب قتالهم هم الخارجون على الإمام بتأويل سائغ ; لا الخارجون عن طاعته . وآخرون يجعلون القسمين بغاة وبين البغاة والتتار فرق بين . فأما الذين لا يلتزمون شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة ; فلا أعلم في وجوب قتالهم خلافا .  فإذا تقررت هذه القاعدة فهؤلاء القوم المسئول عنهم عسكرهم مشتمل على قوم كفار من النصارى والمشركين وعلى قوم منتسبين إلى الإسلام - وهم جمهور العسكر - ينطقون بالشهادتين إذا طلبت منهم ويعظمون الرسول وليس فيهم من يصلي إلا قليلا جدا وصوم رمضان أكثر فيهم من الصلاة والمسلم عندهم أعظم من غيره [ ص: 505 ] وللصالحين من المسلمين عندهم قدر وعندهم من الإسلام بعضه وهم متفاوتون فيه ; لكن الذي عليه عامتهم والذي يقاتلون عليه متضمن لترك كثير من شرائع الإسلام أو أكثرها ; فإنهم أولا يوجبون الإسلام ولا يقاتلون من تركه ; بل من قاتل على دولة المغول عظموه وتركوه وإن كان كافرا عدوا لله ورسوله وكل من خرج عن دولة المغول أو عليها استحلوا قتاله وإن كان من خيار المسلمين . فلا يجاهدون الكفار ولا يلزمون أهل الكتاب بالجزية والصغار ولا ينهون أحدا من عسكرهم أن يعبد ما شاء من شمس أو قمر أو غير ذلك ; بل الظاهر من سيرتهم أن المسلم عندهم بمنزلة العدل أو الرجل الصالح أو المتطوع في المسلمين والكافر عندهم بمنزلة الفاسق في المسلمين أو بمنزلة تارك التطوع .  وكذلك أيضا عامتهم لا يحرمون دماء المسلمين وأموالهم ; إلا أن ينهاهم عنها سلطانهم أي لا يلتزمون تركها وإذا نهاهم عنها أو عن غيرها أطاعوه لكونه سلطانا لا بمجرد الدين . وعامتهم لا يلتزمون أداء الواجبات ; لا من الصلاة ولا من الزكاة ولا من الحج ولا غير ذلك . ولا يلتزمون الحكم بينهم بحكم الله ; بل يحكمون بأوضاع لهم توافق الإسلام تارة وتخالفه أخرى . وإنما كان الملتزم لشرائع الإسلام الشيزبرون وهو الذي أظهر من شرائع الإسلام ما استفاض عند الناس . وأما هؤلاء فدخلوا فيه وما التزموا شرائعه .  [ ص: 506 ] وقتال هذا الضرب واجب بإجماع المسلمين وما يشك في ذلك من عرف دين الإسلام وعرف حقيقة أمرهم ; فإن هذا السلم الذي هم عليه ودين الإسلام لا يجتمعان أبدا . وإذا كان الأكراد والأعراب وغيرهم من أهل البوادي الذين لا يلتزمون شريعة الإسلام يجب قتالهم وإن لم يتعد ضررهم إلى أهل الأمصار فكيف بهؤلاء . نعم يجب أن يسلك في قتاله المسلك الشرعي من دعائهم إلى التزام شرائع الإسلام إن لم تكن الدعوة إلى الشرائع قد بلغتهم كما كان الكافر الحربي يدعى أولا إلى الشهادتين إن لم تكن الدعوة قد بلغته .  فإن اتفق من يقاتلهم على الوجه الكامل فهو الغاية في رضوان الله وإعزاز كلمته وإقامة دينه وطاعة رسوله وإن كان فيهم من فيه فجور وفساد نية بأن يكون يقاتل على الرياسة أو يتعدى عليهم في بعض الأمور وكانت مفسدة ترك قتالهم أعظم على الدين من مفسدة قتالهم على هذا الوجه : كان الواجب أيضا قتالهم دفعا لأعظم المفسدتين بالتزام أدناهما ; فإن هذا من أصول الإسلام التي ينبغي مراعاتها .  ولهذا كان من أصول أهل السنة والجماعة الغزو مع كل بر وفاجر ; فإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر وبأقوام لا خلاق لهم كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم لأنه إذا لم يتفق الغزو إلا مع الأمراء الفجار أو مع عسكر كثير الفجور ; فإنه لا بد من أحد [ ص: 507 ] أمرين : إما ترك الغزو معهم فيلزم من ذلك استيلاء الآخرين الذين هم أعظم ضررا في الدين والدنيا وإما الغزو مع الأمير الفاجر فيحصل بذلك دفع الأفجرين وإقامة أكثر شرائع الإسلام ; وإن لم يمكن إقامة جميعها . فهذا هو الواجب في هذه الصورة وكل ما أشبهها ; بل كثير من الغزو الحاصل بعد الخلفاء الراشدين لم يقع إلا على هذا الوجه .  وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم { الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة : الأجر والمغنم } فهذا الحديث الصحيح يدل على معنى ما رواهأبو داود في سننه من قوله صلى الله عليه وسلم { الغزو ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل } وما استفاض عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم إلى يوم القيامة } إلى غير ذلك من النصوص التي اتفق أهل السنة والجماعة من جميع الطوائف على العمل بها في جهاد من يستحق الجهاد مع الأمراء أبرارهم وفجارهم ; بخلافالرافضة والخوارج الخارجين عن السنة والجماعة .  هذا مع إخباره صلى الله عليه وسلم بأنه { سيلي أمراء ظلمة خونة فجرة . فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم فليس مني ولست منه [ ص: 508 ] ولا يرد علي الحوض . ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه . وسيرد علي الحوض } .  فإذا أحاط المرء علما بما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الجهاد الذي يقوم به الأمراء إلى يوم القيامة وبما نهى عنه من إعانة الظلمة على ظلمهم : علم أن الطريقة الوسطى التي هي دين الإسلام المحض جهاد من يستحق الجهاد كهؤلاء القوم المسئول عنهم مع كل أمير وطائفة هي أولى بالإسلام منهم إذا لم يمكن جهادهم إلا كذلك واجتناب إعانة الطائفة التي يغزو معها على شيء من معاصي الله ; بل يطيعهم في طاعة الله ولا يطيعهم في معصية الله إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .  وهذه طريقة خيار هذه الأمة قديما وحديثا . وهي واجبة على كل مكلف . وهي متوسطة بين طريق الحرورية وأمثالهم ممن يسلك مسلك الورع الفاسد الناشئ عن قلة العلم وبين طريقة المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقا وإن لم يكونوا أبرارا . ونسأل الله أن يوفقنا وإخوانناالمسلمين لما يحبه ويرضاه من القول والعمل . والله أعلم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك - للشيخ حامد العلي ...

السؤال : 
فضيلة الشيخ اشتهر استدلال بعض الشيوخ بحديث ( وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ) ، وأحاديث عدة فيه ذكر أمراء السوء وفيها النهي عن منازعة الأمر أهله ، والأمر بالصبر على الجور ، وغيرها من الأحاديث ، إستدلالهم بها على تحريم المعارضة السياسية ومحاسبة السلطة في إطار مايسمح به النظام السياسي ، إذا ما وقع من السلطات تجاوز وظلم وتعدي على حقوق الناس وكراماتهم وحرياتهم ، وترهيب الناس من النشاط السياسي السلمي الذي يمكنهم من حفظ كرامتهم ، وحقوقهم ، وحرياتهم فما توجيهكـم ، وما جوابكم على هذا الإستدلال ؟!!
جواب الشيخ : 
الحمد لله والصلاة والسلام على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وبعد : 

سنبيـّن فيما يلي _ إن شاء الله تعالى _ معنى هذه الأحاديث في سياق الجمع بينها وبين تغليظ تحريم الظلم ، وإنتهاك الحقوق في شريعتنا العظيمـة ، وأنَّ هذا التغليظ يتضاعف إن وقع من السلطة ، لأنّ أهـمّ مهامّهـا إقامة العدل ، وحفظ الحقوق ، ولكن العجب من هؤلاء الذين يجعـلون هذه الأحاديث في سياق يُشعر بأنَّ للحاكـم في شريعة الإسلام أن يجلـدَ ظهور الناس ، وينتهـك حقوقَهـم ، ويغتصـب أموالهَـم ، بغير حسـاب ولاعقاب _ مع أنَّ أعظم واجبات السلطة في الشريعـة حماية الظهور ، والأموال !! _ ويسوقون تلك النصوص في مسـاقٍ يوهـم أنَّ الشريعة الإسلامية المطهـَّرة _ حاشاها من ذلك _ تستثني السلطة من أحكام القصاص إذا اعتدت ، وتجعلها في حلِّ من العقوبة إذا تعـدَّت ، وظلمـت ؟!!

يفعلون هذا مع أنهّـم يرون بأمِّ أعينهم أنَّ القوانيـن العصـريـّة تشدّد في كفالـة الحقوق ، وحفـظ العدل ، وتوجـب على السلطة رعاية كرامة ( المواطنين ) وحريـّاتهم ، وتبيح معاقبة السلطة على إنتهاكها لهذه الحقوق العظيـمة ، وتربـط ذلك بقوانين مستمدة من قوة الدولة نفسهـا ، وأنَّ هذه المبادىء العادلة الساميـة ، آخـذة في الإنتشار في هذا العصـر على مستوى الفكر ، والمؤسسات ، والتقنين ، وفي كثيـر من الشعوب على مستوى التطبيق العمـلي أيضا !

فيظهرون الشريعة في صورة الغطاء للظلم ، والمسوِّغ لإنتهاك الحقوق ، بينما القانون الوضعـي هو عنوان العدل ، والحقوق ، والكرامة !!!

كما يلبسـون شيوخ ودعـاة الشريعـة لباس أعـوان الظلمة ، وإخـوان المرتشيــن ، وقرنـاء ( مافيـا ) الفسـاد ، والموقعين على صكوك الإنتهاكات ، والتعدِّي على الحقـوق ، والحريـَّات ؟!!

بينما كان الواجب عليهم أن يحذّروا السلطة من الظلم الذي يبيد النعم ، ويحـلِّ النقم ، ويجـلب المصائب ، وأن ينفـِّروهـا من بائعي الذمم ، حماة الفساد ، الذين يعيثون خبـالاً في البلاد .

وأن يحضُّوها على إقامة العدل الذي هو أساس الحكـم ، ودعامته العظمـى ، وسبب دوامـه ، ومعقـد الولاية الشرعية ، وهو الذي به قامت السموات والأرض ، وعليه إقيـم صرح الشريعة ، وإليـه مرجع أحكامهـا ، ومنـه مصدر روحها وإلهامهـا ، 

كما الواجب عليهم أن يحثـُّوا السلطة على حفظ الكرامة ، ورعاية الحقوق ، وتعظيـم الحرمات العظمى التي على رأسهـا حرمة دماء الناس ، وأبشارهـم ، وكرامتهـم ، وأموالهم ، ومساكنهم ، وحريّاتـم المشروعة !

فهؤلاء الشيوخ الذين يكتمون النصح ، ويخفون الحقَّ ، ولاينطقون إلاَّ إذا احتاجت إليهـم السلطة لتغطّي سياساتها بذريعة الدين ، هـم والله شيوخ السوء ، ودعاة الفتـنة ، ولصوص الفتيـا ، المتاجرون بالديـن الحنيـف !

هـذا .. أمـّا الأحاديث الواردة في السؤال ، فلا دلالة فيها البتة على إقرار الظـلم ، أو وجوب السكوت عليه ، بل الظـلم ، والسكوت عليـه ، من أعـظم ما يوجب عقاب الله تعالى العام ، قال تعالـى ( وكأيِّن من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإليّ المصيـر ) ، وكم في القرآن من الترهيب الشديد ، والوعيـد الأكيـد على جريمـة الظلم الشنيعـة ،

وكمـا قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده ) رواه أصحاب السنن إلاّ ابن ماجه ، 

وقد قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : ( شهدت حلف المطيِّبيـن مع عمومتي ، فما أحبُّ أن لي حمر النعم وأني أنكثه ) رواه أحمد ، وفي رواية ( ولو دعيت إلى مثله في الإسلام لأجبت ) ، وهو حلف لقريش في الجاهلية ، تحالفوا على نصرة المظـلوم ، والأخذ بحقـه من ظالمه ، وكان سببه أنَّ العاص بن وائل اشترى من غريب شيئا ، فحبـس عنه حقه ، فردَّوا إليه حقـه ، واستنكفوا أن يكون بينهم مظلوم لايُنصـر ، وهـم سادة العرب ، وجيـران الحرم .
،،،،،

والآن نبيـّن معنى الأحاديث التي وردت في السؤال ، وذلك أنَّ المتقرّر عند أهل العلم أنَّ هذه الأحاديث الشريفة ، داخلة فحسب في قاعدة دفع أعظم المفسدتين بتحمـّل أدناهما .

وذلك إذا كان درء مفسدة الظلم الواقع على آحاد الناس بإستعمالهم السلاح ، أعني الظلم الواقع عليهم من السلطة ، سيترتب عليه مفسدة أعظـم ، فتقـع فتـنةٌ ، تُسفك فيها الدماء المعصومة ، وتُغتصـب الأمـوال أكثـر ، وتُمزَّق وحدة المجـتمع ،

فحينئـذٍ تُقـدم أخفُّ المفسدتين على أشدّهـما ، فيُتحمَّـل الظلم الجزئيّ الواقع من السلطة ، لئلا تقع الفتن العامة ، والظلم الشامل ، حتّى يجعـل الله للناس فرجـاً ومخرجـاً ،

كما قال الإمام القرطبي رحمه الله نسبه إلى جماعة أهل العـلم : ( من لم يمكنه أن يمنع نفسه ، وماله ، إلاّ بالخروج على السلطان بمحاربته أنه لا يحاربه ) التذكـرة 2/676

وهذا لاريـب جارٍ على سنن الحكمـة ، ومقتضى العقـل ، فالشريعة العادلـة لاتأتي البتة إلاَّ على هذا المقتضى ، فلا تشرِّع للظلم ، ولا تمكـِّن له ، ولا تمدح السكوت عنه ، لكن تراعي عند تزاحم المفاسد تحمل الأخفّ لدرء الأشـدّ . 

ولهذا استُثنيـث هذه الحالة عند كثير من العلمـاء _ أعني الكفِّ عن مقاومة السلطة بالسلاح في المال خاصـة _ من عموم حديث (من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد ، ومن قتل دون دينه فهو شهيد ،ومن قتل دون دمه فهو شـهيـد ) أخرجه أحمـد وأصحاب السنن إلاّ ابن ماجـة ، وفي رواية صحيحة ( دون مظلمـته) ، وقال بعضهم : بل له أن يقاتل دون من ماله ، كما يقاتل دون عرضه سواء ، ويقاتل دون دينه ، ويقاتل دون نفسـه ، فلا فرق بينهما في سياق الحديث ، كما مال إليه الإمـام ابن حزم رحمه الله .
والخلاف في هذه المسألة ليس هذا موضعه ، ولكن المقصـود أنّ الأحاديث المذكورة في السؤال هذا معناها ، ومحملها ، كما بيّنـاه ، وأنـَّه ليس في تلـك الأحاديث ، ولا تدل بمنطوقها ، ولا بمفهومها ، ولا بمعقولها ، أنه إذا أمكن المظلوم أن يدفع عن نفسه ظلم ذوي السلطة بما تمكِّنه به نُظـُم السلطة نفسها من وسائل يستطيع بها أن يَستردَّ بها حقـَّه ،

ثـم يعاقب ظالمه حتى لو كان من الشـُّرَط ، أو غيرهم من موظفي السلطة ، مهما كان منصبه .

ليس فيها ما يدل من قريب ولا من بعيـد ، أنـَّه يحرم عليه إستعمال تلك الوسائل ، وأنَّ الواجب عليه أن يمتنع عن استعمال تلك الوسائل المسموح بها التي مُنحـت له ، ويمكنه بها حفظ حقوقـه !
أمـّا إن كان يفتي الناس بتحريم الإستفادة منها _ مع إباحة السلطة لها ! _ فهـو كالذي يشجِّع الحاكـم على الظلم ، ويحرضُّـه على إزالة ما يتيـح للناس حفظ حقوقهم ، وإستردادها عند تعسُّف السلطة ضدَّهــم !! 

ولايفتي بهذا التحريــم ، إلاَّ من هو من أجهل الناس بالشريعة ، أو يكون من أعوان الظلمة ، أو هو منهـم ، بل أقبـح منهم جرمـاً بجنايته على شريعة الله تعالى هذا الجناية العظيمة. 

والعجب أنَّ القوانين الوضعية تبيح لمن يُعتدى عليه من السلطة ، أن يدافع عن ماله ، ونفسه ، وعرضه ، وبيته ، إذا اقتُحِـم عليه بغيـر حـقّ ، وأنه إذا ثبت أن السلطة تعسّفت ولم تقم إجراءات العدالة كما يجـب ، فإنـّه يُعاقَب مَـنْ ظلمه ، ويُعوَّض المظلوم ، ومع ذلك يفتي هؤلاء المفتون الفاسدون للسلطـات بأنّ إنتهاكهـا للحقوق هـدر ! ويحرّمـون على الناس دفع الظـلم عن أنفسهـم ؟!!

وكذلك ليس في هذه الأحاديـث تحريم السعي لمحاسبـة السلطة على ظلمها ، بما يبيحه النظـام نفسـه ، ويكفلـه حقـَّا للمحكومـين ، ثـم العمل وفق تلك النُظـُم على استبدال الظالم بغيره من أهل العدل ، أو من هو أقرب إلى العدل منه ، كما هو معمـول به في هذا العصـر ، وأصله مأخـوذٌ من النظام الإسلامي .

والأخـذ بكلّ هذه الوسائل المتاحة ، لايُسمى معصية لـ ( لولي الأمر ) ، إذ كان في حقيقته عمـلا بمقتضـى النُّظـم السياسية نفسها ، وبالوسائل التي يكفلها النظام السياسي ، فهـو في حقيقتـه إلتزام بالنظام ، والعمل وفـق ما يبيحه .

ثـم العجب أن من يفتي بتحريمها ، هو في الحقيقة المخالف للإلتزام بتلك النظم ! 

هذا .. مـع إنَّ هذا كلّه أيضـا لا علاقة له بمبدأ ( طاعة ولي الأمر ) _ الذي هو بمعنى ( أمير المؤمنين) ، أو (خليفة المسلمين) _ المعمول به في نظام الخلافة أو الدولـة الإسلامية ، حيث يُحكم بأحكام الشريعة الإسلامية في كلّ شؤون الدولة ، 

وإنما على ما بيّنـاه في فتوى سابقة من جواز الإستفادة من النُّظـُم العصرية ، وقوانينها المعاصرة ، مما يتوافق مع الشريعة الإسلامية ، في إقامـة العدل ، ودرء الظلم ، وتحصيل الحقوق ، وتقريب الناس من الخيـر ما أمكـن .

مـع أنـَّه حتـَّى في النظام السياسـي الإسلامي ، يجب على السلطة الأخذ بمـا لايخالف الشريعـة من الوسائل السياسية ، والنظـم الإدارية ، والقانونيـّة ، العصريـّة المستجـدِّة ، التي بها تحفظ الحقوق ، ويُنشـر العدل ، ويُقمـع الظلـم ، ويمُكـَّن الناس من درء تعسُّف السلطة عليهم ، ومنـع ظلمهـا ، ومـن محاسبتها ، وتغييرها إن فشلت في تحقيق واجباتـها.

ولـمْ يـرد في شريعتنـا قـطُّ تحريـم العمل بهذه النظم ، والوسائل ، بل هي تدل على وجوب الأخـذ بها ، حتى لو كانت من مستجدات العصر ، وذلك من باب مالايتم الواجب إلاَّ به فهو واجب ،

فكما لايمكن للسلطة أن تقوم بواجبها في توفير الخدمات الحياتية للناس إلاّ بالأخذ بمستجدات العصر في توفير فرص العمل ، والمواصلات ، والصحة ، والتعليم ، وسائـر ما يجب على الدولة القيام به من تسهيل أسباب الحياة الكريمة للناس. 

كذلك يجب عليها _ بـل هـو أولى لاسيما مع تعقـُّد الحياة المعاصـرة _ أن تفعل مثل ذلك في الأخذ بالوسائل السياسيـّة العصريـّة في منع تعسُّف السلطة ، وحفـظ حقوق الناس ، وحريّاتهـم ، كنظام فصل السلطات ، وتداول السلطـة ، وإقامة مؤسسات الرقابة على السلطة ، محاسبتها ، وتغييرها ، 

كما السماح بالمعارضة السياسية ، وتمكينها من أدوات التغيـير السلمي ، وما يُسمَّى مؤسسات المجتمع المدني ، وحريّة الصحافة ، وحريّة التعبير السياسي ، بما في ذلك حق الناس في التظاهـر السلمي ، وغيرها من الوسائل النقابية السلمية التي تشرك الشعوب بإدارة شؤونها ، وتمنحها القدرة على صنع القرارات ، ومحاسبة السلطات .

ومعلوم أنَّ أعظم أهداف الشريعة الإسلامية تحقيق العدل ، ومنع الظلم ، وذلك يكون بحفظ الضرورات الخمس : الدين ، والعقل ، والعرض ، والمال ، و النفس .
وأعظم واجبـات النظام السياسي في الإسلام أن يقيم الوسائل التي بها يتم تحقيق العدل ، ومنع الظلم ، وحفظ كرامة الناس ، وأموالهم ، و أنفسهم ، وأعراضهم ، وعقولهـم ، وقبل ذلك كلـِّه دينهم.

وفي الحديث المتفق عليه جعل حرمة الدمـاء ، والأموال ، والأعراض ، مثل حرمة الكعـبة المشرفة ، والشهر الحرام ، والبلد الحـرام : ( إنَّ دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، وأبشاركم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ) .

وإنما أقيمت الدولة في الإسلام لحفظ ظهور الناس ، وأموالهم ، وكرامتهم ، وحقوقهـم ، وليس لإنتهاكهـا !!

ولهذا توجب الشريعة الإسلامية أخذ القصاص حتى من السلطة إذا تعدّت على الحقوق ، ولايُستنثى أحـدٌ البتة في الشريعة الإسلامية من وجوب أخذ الحق منه ، أو أقامة الحكم عليه ، كما في الصحيح : ( إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وأيـم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعـت يدهـا ) .

ولهذا كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم أحرص الناس على تكريس هذا المبدأ في أمته ، مع أنه _ حاشاه صلى الله عليه وسلم من الظلم _ المصطفى على العالمين ، المرفوع المطهَّـر من شبهـة الظلم ، والتشبُّه بالظالمـين ، كان يمكـِّن من أخذ الحــقّ من نفسه الشريفة ، المكمَّلـة المنيفـة : 

كما أخرج ابن اسحاق في السيرة : ( حدثني حبان بن واسع بن حبان عن أشياخ من قومه : أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عدّل صفوف أصحابه يوم بدر ، وفي يده قدح يعدل به القوم ، فمر بسواد بن غزية _ حليف بني عدي بن النجار _ وهو مستنتل من الصف ، فطعن في بطنه بالقدح ، وقال : استو يا سواد ، فقال : يا رسول الله ! أوجعتني وقد بعثك الله بالحق ، والعدل ؛ فاقدني ، قال : فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه ، وقال : استقد ، قال : فاعتنقه فقبل بطنه ، فقال : ما حملك على هذا يا سواد ؟ قال : يا رسول الله ! حضر ما ترى ، فأردت أن يكون آخر العهد بك : أن يمس جلدي جلدك ! فدعا له رسول الله صلّى الله عليه وسلم بخيـر)

وروى الدارمي عن عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما عن رجل من العرب قال : ( زحمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، وفي رجليّ نعل كثيفة ، فوطئت بها على رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبعجني بعجة بسوط في يده ، وقال : بسم الله ، أوجعتني ، قال: فبتُّ لنفسي لائما أقول أوجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبحنا إذا برجل يقول أين فلان فانطلقت ، وأنا متخوف فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنك وطئت بنعلك على رجلي بالأمس فأوجعتني ، فبعجتك بالسوط، فهذه ثمانون نعجة فخذها بها ).

وخـتاما ، فإنَّ من أعظـم ما ابتُليت بهم الأمــّة هذه الأيام ، إنتشار الظلم ، ومصادرة الحقوق ، وتسويغ ذلك بإسم الدين ، وأحكام الشريعـة ، على يـد شيوخ ( الدينار والدرهـم ) ، وعلماء السوء ، الذين اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا ، وجعلوا الفتوى الشرعيـّة سوقـاً تباع فيها النصوص بعد تحريفها ، والفتاوى بعد تصريفها.

ولقد بيَّنا في مواضع متعددة أنه من أعظم الواجبات على حملة رسالة الإسلام في هذا العصـر ، أن يعتنوا بمشاريع الإصلاح السياسي ، والعدالة الإجتماعية ، كما الدفاع عن الهوية الإسلامية ، إذ كان الإصلاح السياسي هو في الحقيقة _ في هذا العصر _ إنكار الظلم ، وتحقيق العدل ، وهذا بلاريب من أعظم واجبات الدعاة ، وأهـم مهمَّات العلماء .
هذا ونسأل الله أن يبرمَ لهذه الأمة أمر رشـدٍ يعـزُّ فيه أهل طاعته ، ويذلُّ فيه أهل معصيـته ، ويُؤمـر فيه بالمعروف ، وينهـى فيه عن المنكـر ، ويعلي فيه راية الشريعة ، والعدل ، والحقِّ ، والكرامة ، آميـن 

هذا و الله أعـلم ، وهو حسبنا عليه توكَّلـنا وعليه فلتوكَّـل المتوكِّـلون ، 

وصلّى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبـه وسلّم تسليما كثيرا

فضيحة السيس الخسيس التي لن يمحوها الزمن

فضيحة السيس الخسيس التي لن يمحوها الزمن !!..

جاء في الحديث الصحيح { مَن صلى الصبح فهو في ذمة الله } ..

قال القاضي عياض :

" أي لا تتعرضوا إليه بشيء، فإن تعرضتم فالله يدرككم " ..!

فلينتظر السيس الخسيس وعد ربه !!!..

حقيقة ما حدث في اعتصام مبنى الحرس الجمهوري:
فيما بدى حرب اومعركة مكتملة الاركان ولكن من جانب واحد :

الزمن:
وقت صلاة الفجر والمعتصمين يصلون في الركعة الثانية تحديدا كانت ساعة الصفر 

الاطراف وتمركزها:
الشرطة من جانب حول المعتصمين المصلين والحرس الجمهوري من الجانب الاخر والقناصة فوق اسطح العمارات والشرطة العسكرية تنتظر الانتهاء من المجزرة لتقوم بحملة اعتقالات موسعه لمن بقي حي فيما بدى مشهد تكاملي جدا للمعركة بين الجيش والشرطة

الاحداث:
بدء الضرب من كل جانب على المعتصمين السلميين وهم في الركعة الثانية من صلاة الفجر ومن فوق اسطح العمارات ليتجاوز عدد الشهداء من المعتصمين السلميين 30 شهيد "حتى الان" بينهم طفلتين ورضيع في اقل من ثلاث ساعات

ثم اكتملت بدخول البلطجية و ‬‏#مليشيات_السيسي الى المستشفى الميداني أمام وزارة الاستثمار وضربو المصابين والدكاترة بالرصاص الحي واعتقلوا من استطاعوا ان يعتقلوه وتحفظوا على جثث من الشهداء 

خطة التمويه:

الضرب وقت صلاة الفجر لقلة المتابعين وطبخ العملية بالكامل ليلا
بيان سريع للقوات المسلحة يتحدث عن ارهابيين حاولوا اقتحام المبنى وان ظابطا قتل واربعين مجند اصيبوا .. لكن هل اجاب البيان على التالي:

- ماهي بيانات ذلك الضابط ان كان حقا قتل وماهو عنوانه ؟؟؟ واين هم الاربعين مجند المصابين؟؟
- هل ذكر لنا البيان ان من بين الارهابيين تلك الطفلتين والرضيع الذي لقوا حتفهم وماذا كانوا يحملون من اسلحة؟؟
- كم من الدماء الذكية من ابناء الوطن ستكفي #مليشيات_السيسي ليعودوا عن غيهم ؟؟؟
- كم من الاطفال والنساء والشيوخ ستقتلون من اجل عودة دولتكم "دولة العسكر" ؟؟؟

<عدد القتلى بلغ - إلى الآن فقط - 53 قتيل بينهم 5 أطفال .. وأكثر من 1000 جرحى >

فضيحة ... فضيحة ... فضيحة ... للنشر الهام المكثف

فضيحة الشئون المعنوية للقوات المسلحة والإعلام المصرى .. الفيديو الذى تم إذاعته على التليفزيون المصرى عن اشتباكات الحرس الجمهورى فيه مشاهد مركبة من أحداث العباسية العام الماضي ويتم اخراجها على انها احداث من هذه الايام.

فى الدقيقة 2.55 تظهر لافتة زرقاء أمام المتظاهرين مكتوب عليها العباسية :

سيدة مصرية من سكان دار الحرس الجمهورى تحكى شهادتها حول مجزرة دار الحرس :

يروي أحد الشهود بمجزرة الحرس الجمهوري فجر اليوم :
فبعد إطلاق النارعلى المعتصمين و هم يصلون ... تفرق المعتصمون 

فوجد هذا الشاهد أمامه باب وزارة التخطيط القريب من نادي الحرس الجمهوري ،فدخل بسيارته ، و دخل العديد من المعتصمين كذلك هربا من إطلاق النار المتواصل أمام نادي الحرس ، 
فوجد هؤلاء الرجال ( أتوبيسين ) بداخل وزارة التخطيط فصعدوهما للاختباء ، لكن بعض رجال الشرطة و الجيش تتبعوهم و أنزلوهم من (الاتوبيسين ) فلما رأى هذا الشاهد ذلك فرد مسند السيارة و نام حتى لا يلاحظونه ( يوجد بالمكان عدة سيارات ) فرأى أنههم أنزلوا الرجال ، و قامو على الفور بإعدام البعض بالرصاص و اعتقال البعض الآخر ( حوالي 200 رجل )
و ظل هذا الشاهد على هذا الوضع مدة 5 ساعات حتى استطاع أن يخرج من المكان بأمان .
انتهت شهادة هذا الشاهد .

و حسبنا الله و نعم الوكيل‬ 

صفحة العسكر نشرت صورة زعمت فيها أن الإخوان تسلقوا مبنى الحرس الجمهوري :

و الصورة مسروقة من فيديو اعتلاء مبنى التخطيط القومي :

بداية مجزرة الحرس الجمهوري 

قصيدة هجاء إمام الحرم المكي سعود الشريم لسجاح العصر : 

قناة العبرية العميلة وأمثالها المنتشرة في عالمنا العربي والمصري ! 

هام وخطير
ماذا يحدث داخل وزارة الدفاع فى 72 ساعة الاخيرة
ولماذا كانت مجزرة الحرس الجمهورى !!!!!
ثمانية مشاهد تحكى القصة
المصدر
سوف ياتى اليوم والله الذى نحكى فية للشعب المصرى عن ابطال مصريون فى المخابرات العامة والحرس الشخصى للسيسى نفسة ينقلون الينا مجريات الامور داخل وزارة الدفاع نفسها ويرفضون الانقلاب

المشهد الاول
يوم الجمعة الساعة 9 مساء فى مقر وزارة الدفاع اجتمع الفريق السيسى وقادة الافرع للقوات المسلحة دون حضور قائد الجيش الثانى الميدانى لصعوبة الامور فى مدن القناة والذى انتهى بعد 3 ساعات متواصلة الى ضرورة التفاوض مع محمد مرسى فهذا هو المخرج الوحيد للازمة وتم تكليف رئيس أركان حرب القوات المسلحة الفريق صدقي صبحي و
قائد القوات الجوية.الفريق طيار يونس السيد حامد المصري للتفاوض مع محمد مرسى

المشهد الثانى
توجهة الفريق صدقى والفريق يونس الى نادى الحرس الجمهورى فى الساعة 2 صباح السبت لمقابلة السيد الرئيس وتم عرض موضوع التنحى علية والالحاح فية والذى رفضة الرئيس بشدة واصر علية
فتم مناقشتة الرئيس مرسى فى عودتة مقابل تفويض البرادعى كرئيس للوزراء بصلاحيات سياسية واقتصادية واسعة دون تدخل الرئيس والا يتدخل الرئيس فى عمل القوات المسلحة ولا بتسليحها ولا بشئونها
فضحك الرئيس مرسى(( وقال سامحكم الله اضعتم منى قيام الليل هباءا )) الامر الذى دفع الفريق صبحى الى الغضب الشديد فثار فى وجهة الرئيس وقال والله لنقتلكم واحد واحد وستكون بركة للدماء ولن تعود الا على حثتنا ونهايتك انت وجماعتك اقرب مما تتخيل

المشهد الثالث
اجتماع السيسى وكل قادة الافرع يوم السبت 7 صباحا ومع مناقشة تقرير المخابرات الحربية الذى اعترف بصعوبة الوضع فى معسكرات الجيش وحالة الغليان التى يشعر بها الافراد والجنود وقد تدخل اللواء قائد الجيش الثالث الميداني اللواء أركان حرب أسامة عسكر وهاجم قرار السيسى وتسرعة الامر الذى دفع السيسى الى ان يعلو صوتة ويهاجمهم جميعا فى ان الامر تم بموافقتكم جميعا فنشبت مشادات حادة بين المجتمعين سادها الحدة وعلو الصوت دون مراعاة لاى رتب عسكرية او مكانة لقادة دون الخروج بنتيجة

المشهد الرابع
السبت 12 ظهرا
اجتمع السيسى مع الفريق صدقى والفريق احمد ابو الدهب مدير الشئون المعنوية لتقيم نصائح المخابرات الحربية واعادة ترتيب الاوراق خصوصا الاعلامية والحشد المضاد يوم الاحد والتركيز الاعلامى على خيانة الاخوان والاسلامين والصاق تهمة الارهاب بهم وفتح ملفات تاريخهم مع التنسيق مع وزارة الداخلية لاعمال العنف القادمة واماكنها وطريقتها وتصويرها

المشهد الخامس
يوم الاحد 5 عصرا تقدمت المخابرات الحربية بانذار الى الفريق السيسى ان حشود الاخوان تزاد وانهم يكسبون تعاطف الناس ومعدل الزيادة حسب تقديرهم من ميدان رابعة من 750 الف الى 900 الف والميدان اليوم صار يستوعب مليون ونصف تقريبا وان الوكالات الاجنبية تتضغط على حكوماتها لعدم الاعتراف بالمسار الجديد فى مصر والاخطر هو ما ذكرة التقرير عن رصد مكالمات للعديد من افراد القوات المسلحة برتبة عميد و رئيس الهيئة الهندسية للقوات المسلحة اللواء أركان حرب طاهر عبد الله يتحدثون فيها عن ضرورة وجود موقف عاجل للقوات المسلحة والخروج من المشهد باى ثمن

المشهد السادس
يوم الاحد الساعة 10 مساء اتصال اللواء ممدوح شاهين بمحمد بديع وطلب التفاوض معة
الامر الذى رفضة محمد بديع وقال انا لا اتفاوض مع احد ومعكم رئيسى ورئيسكم محمد مرسى فللتفاوضوا معة

المشهد السابع
يوم الاحد الساعة 12 صباح الاثنين
توجة الفريق صبحى الى الرئيس مرسى مرة اخرى وابلغة بان شهداء جماعة الاخوان تجاوزوا المئات فى محافظات مصر بسبب البلطجية والشرطة وان الجيش لم يتدخل بعد
وقال صبحى بالحرف : اذا استمريت على عنادك فلسوف نذبحكم جميعا وستتدهور الامور فلن نخرج من المشهد بعد اليوم فاما تسجيلك بالتنحى او القبول بالعودة المشروطة المذكورة سابقا او دمك ودم انصارك
فقال مرسى :
لو قبلت اليوم بعد كل من ماتوا وتحدثنى عنهم فقد خنتهم اذن وخنت دماءهم وخنت قسمى امام الله وامام الشعب
لو قبلت اليوم فلا مستقبل لبلادى تحت سيطرتكم
فلتقتلونى والله هذا عندى اهون

المشهد الثامن
يوم الاحد الساعة 2 صباحا يوم الاثنين
اجتماع الفريق السيسى والفريق صبحى وقائد الحرس الجمهورى ورئيس هيئة عمليات القوات المسلحة اللواء أركان حرب محسن الشاذلى والاتفاق على ضرورة احداث امر دموى صادم يلزم الجميع بالعودة الى التفاوض والقبول بالحوار
وللاسف لم نستطع معرفة طبيعة العملية وشكلها حتى كانت مجزرة الحرس الجمهورى

 

شهادة الصحافي الفرنسي المعروف فانسون قرسيار حول مذبحة الحرس الجمهوري التي خلفت 55 شهيدا و أكثر من 1000 مصابا من المنددين السلميين بالانقلاب فجر اليوم:

" أكثر من 55 من مؤيدي الرئيس محمد مرسي وقع قتلهم بدم بارد كما لو كانوا كلابا

ما زلت أسمع بعض الناس يقولون (في بعض الأحيان رفاقنا في اليسار الفرنسي) أن مصر تمر بفترة رائعة، و تكتب سطور "الثورة الثانية" و أن العسكر المصري لم يفعل سوى تنفيذ الإرادة الشعبية. هم ليسو خاطئين تماما. العسكر بالفعل ينفذ! نعم. ولكن ليس الإرادة الشعبية بل ينفذ مجازرا و اعدامات بدم بارد في حق رجال ونساء جاؤوا ليحتجوا سلميا لدعم رئيس منتخب ديمقراطيا
لذلك أنا أقول لجميع تلك العقول المستنيرة في فرنسا وأوروبا، إبدؤوا ثورتكم الثانية في بلدانكم بدل أن تحاولوا عيش الأوهام الخاصة بكم بالمناولة على ظهر دماء الشعوب العربية! "

ضحايا 8 يوليو في مشرحة زينهم
جثث أطفال "مجزرة الحرس الجمهوري"

أن تكره الإخوان فهذا شأنك…
لكن تبرر قتل الأبرياء وسفك دماء المصلين، وتقف مع القاتل ضد المقتول…
فهذا غريب!!!
(اعدلوا هو أقرب للتقوى)

نبيل العوضي !!

المتحدث باسم وزارة الصحه بهدل مذيعة التلفزيون المصرى
قالها :اظاهر كده انتى جايلك اوامر تقوليلى اقول ايه ومقولش ايه
الجيش قام بمذبحه للمعتصمين

وبعد الكلمتين دول قفلو الخط فى وشه بالصدفة البحتة طبعاً !

مدير مكتب نيويورك تايمز بالقاهرة: المعتصمين كانوا عُزّل "سلميون" عندما بدأ إطلاق النار

مدير مكتب نيويورك تايمز بالقاهرة: في مصر يقول العشرات من شهود العيان، بينهم عدد من المارة الذين يكرهون الإخوان، أن المعتصمين كانوا عُزّل "سلميون"عندما بدأ إطلاق النار.

ويقول مسؤولون أمنيون أن شرطيا توفي بعد ضربه من المعتصمين المؤيدين لمرسي.. لكن شهود العيان أكدوا أن الشرطي قتل علي يد الجيش!

كلمة حق في وجه سلطان جائر
مستشار شيخ الأزهر يشن هجوما شديدا على الجيش والانقلابيين والإعلام المضلل

شن الشيخ حسن الشافعي مستشار شيخ الأزهر، هجوما شديدا على قادة الانقلاب العسكري، مؤكدًا أن لديه شهود عيان ينفون صحة الرواية الرسمية حول مجزرة الساجدين أمام الحرس الجمهوري.
وقال الدكتور حسن الشافعي في كلمة له على الجزيرة مباشر مصر: "أبلغني أكثر من 10 رجال شهود مستعدون للشهادة بشأن مجزرة الحرس الجمهوري أن الرواية الرسمية غير صحيحة"، مطالبا القوات المسلحة بأن تترك الحياة السياسية وتعود إلى مهمتها الأساسية وهي حماية الوطن كما أعلنت.
وقال إن ثورة 25 يناير لن تُنسخ ولن تستبدل فهي قائمة في قلوب جميع المصريين ولم يخرج عليها إلا الفاسدون، مطالبا بالتوقف عن التهديد والترهيب ودعوة الجميع لمصالحة وطنية بما فيها حزب الحرية والعدالة.
وأكد أن المؤامرة الانقلابية مدبرة بدقة وإحكام قبلها بـ 30 ساعة، بل ومن بدء رئاسة الدكتور مرسى، وأنه عار على الثوار ان يضعوا ايديهم فى يد الرموز الفاسده والا فهو يقامر بمستقبله.
وقال "اعرف الفرق بين التدين الصحيح والارهاب، والمسلمون الان فى مصر ليسوا ارهابيين، والضغط على الاسلاميين لن يدخلهم تحت الارض، ولا ارضى لجنود مصر ان تتورط فى السياسه وعليها ان تسارع لحماية الوطن فقط".
وأضاف: "لقد أخرجتم مظاهرات ‏30يونيو بغطاء شعبي وسياسي دقيق ولكن ما لم تحسبوا حسابه هو تكلفته البشريّة"، مؤكدا أن قوى البغى والعدوان لن تستمر في فرض الخوف فى قلوب المواطنين بعد ان ذاقوا طعه الحريه فى عهد د مرسى.
وتابع "على المواطنين ان يصبروا حتى لو اعتبرتم هذا تحريضا ولن نيأس من روح الله"، وطالب بالإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين وعلى رأسهم الدّكتور ‏محمد مرسي الرئيس المنتخب.
وتساءل شافعي "اين حماية المتظاهرين كما حميتم المعارضين من قبل؟"، اللهم ان هذا منكر لا يرضيك سنقاطعكم حتى تعودوا الى رشدكم ولن تكمموا افواهنا وسنقول لا وافعلوا لنا ما تشاءون حسبنا الله ونعم الوكيل.
وأعلن رفضه أن يكون عضوا فى لجنة المصالحه بعد ان سالت دماء اخوانه، متسائلا "كيف اطلب منهم الرجوع من الميادين، بعد كل هؤلاء القتلى اثناء صلاة الفجر؟".
وطالب بسرعة عودة القنوات الاسلاميه، مشيرا إلى أن الاسلحه التى كانت موجوده فى القنوات الاسلاميه اسلحه فكريه وهذا ما تخافونه، وقال للانقلابيين "انتم انتهازيين لا تريدون الا السلطه".

 

م: ‬‏الدفراوي ناصف :

الإمارات تقرر إرسال لمصر 3 مليار دولار (مليار منحة ومليارين قرض لم تحدد فائدته بعد) وهي الدفعة الأولي من سلسلة قروض لمصر .. 
والسعودية تقرر إعطاء مصر قرض 2 مليار دولار ..!! 
وأمريكا تقرر عدم إيقاف المساعدات لمصر مع أن هناك قانون يمنع الدول التي يقوم بها ‏إنقلابات عسكرية من المنح والمساعدات الامريكية ، كما أنها تساعد بخروج قرض البنك الدولي قريبا، ومنتظرين الكويت ليكتمل مربع قيادة الثورة المضادة من الخارج ..!!

هذا هو الثمن يا سادة .. مستعدين لإغراق مصر بالمال بشروط :
الأول : أن تبقي مصر دولة تااابعة لا دولة رااائدة .. 
ثانيا : إبعاد الإسلاميين عن مواقع القرار في الدولة .. ‏خدمة لإسرائيل‫
ثالثا : أن لا تنتج مصر غذائها ودوائها وسلاحها .. ‬‏(مرسي‫)
رابعا : إيقاف مشروع محور قناة السويس .. ‬‏لأنه مضر بإقتصاد الامارات‫

والمليار المنحة من الإمارات ثمن لوقف المشروع .. وعمار يا مصر ..

وإليكم المواد المحذوفة أو المدموجة والمعدلة - الهدف من هذا الفيلم كله - 
الملون بالأزرق محذوف يعني حتى اللغة العربية يعادونها ؟؟؟

المادة (1)
جمهورية مصر العربية دولة مستقلة ذات سيادة، موحدة لا تقبل التجزئة، ونظامها ديمقراطى.
والشعب المصرى جزء من الأمتين العربية والإسلامية، ويعتز بانتمائه لحوض النيل والقارة الأفريقية وبامتداده الآسيوى، ويشارك بإيجابية فى الحضارة الإنسانية.

المادة (2)
الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع.

المادة (4)
الأزهر الشريف هيئة إسلامية مستقلة جامعة، يختص دون غيره بالقيام على كافة شؤونه، ويتولى نشر الدعوة الإسلامية وعلوم الدين واللغة العربية فى مصر والعالم. ويؤخذ رأى هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف فى الشؤون المتعلقة بالشريعة الإسلامية.
وشيخ الأزهر مستقل غير قابل للعزل، يحدد القانون طريقة اختياره من بين أعضاء هيئة كبار العلماء.
وتكفل الدولة الاعتمادات المالية الكافية لتحقيق أغراضه.
وكل ذلك على النحو الذى ينظمه القانون

المادة (81)
الحقوق والحريات اللصيقة بشخص المواطن لا تقبل تعطيلا ولا انتقاصا.
ولا يجوز لأى قانون ينظم ممارسة الحقوق والحريات أن يقيدها بما يمس أصلها وجوهرها.
وتُمارس هذه الحقوق والحريات بما لا يتعارض مع المبادئ الواردة فى باب الدولة والمجتمع بهذا الدستور.
المادة (219)
مبادئ الشريعة الإسلامية تشمل أدلتها الكلية وقواعدها الأصولية والفقهية ومصادرها المعتبرة فى مذاهب أهل السنة والجماعة.

تحديث: حذفت جريدة الشروق اليوم تقرير صحفي لشهادات سكان المنطقة المجاورة لدار الحرس الجمهوري والذين اكدوا أن الجيش هو من أستخدم السلاح وهو من بدأ المجزرة ضد المعتصمين السلميين وهم يصلوا الفجر مما ادى لمقتل اكثر من 50 مصري من أنصار الرئيس محمد مرسي وتم الحذف بعد تهديدات للجريدة من قبل الجيش والانقلابيين !!..

سكان «عمارات العبور»: ضرب النار والغاز بدأ من الحرس الجمهوري بدون مقدمات

كتب- مصطفى هاشم: رصدت "الشروق" أحداث الحرس الجمهوري التي أودت بحياة أكثر من 50 من مؤيدي الرئيس المعزول محمد مرسي و2 من الشرطة، من خلال سكان العمارات المقابلة للحرس الجمهوري، والتي يطلق عليها عمارات"العبور".
قال الدكتور محمود سليمان أحد السكان بالعمارة المقابلة للحرس الجمهوري "استيقظت بعد الفجر مباشرة على صوت الرصاص والهليكوبتر واختناق بسبب قنابل الغاز المسيل للدموع رغم أن كل زجاج شقتنا كان مغلقا.. بدأت ارى ما يحدث من خلف الزجاج ووجدت دبابات الجيش والمدرعات ناحية المتظاهرين.. ووجدتهم يحرقون خيام المعتصمين، وكان معهم بعض الشباب الذين يرتدون زيا مدنيا".

وأضاف "بعد 5 دقائق فقط من سماعي لصوت الرصاص دق باب شقتنا ووجدت 3 من الشباب يطلبون مني مساعدتهم لأن الجيش والشرطة تلاحقهم.. وبالفعل أدخلتهم في إحدى الغرف وأغلقتها عليهم.. بعدها بدقائق بسيطة كانت الشرطة العسكرية والشرطة قد ملأت عمارتنا وبدأت في ضرب النار داخل كل أدوار العمارة وبدأوا يهددون السكان، حتى أن الآثار موجودة.. ويدقون الأبواب بقوة وقاموا بكسر باب إحدى الشقق لأن صاحبها لم يفتح لهم لأنه لم يكن فيها أحد من الأساس".

وتابع: "أعتقد أن الشرطة العسكرية ضربت النار على بعض المتظاهرين الذين كانوا يحتمون بعمارتنا.. ضرب النار من قبل الجيش والشرطة استمر لنحو ساعة كاملة وطائرة الهليكوبتر كانت تحلق في الجو لكشف ما يحدث".

وأكد سليمان أن سيارات الإسعاف لم تكن موجودة طوال الساعة، وجاءت بعدما انتهى ضرب النار لحمل الجثث من الشوارع ومن العمارات".

وحول المعتصمين الذين اختبأوا في شقته قال "لم أخرجهم إلا الساعة العاشرة، واحدا بعد الآخر لأن معظم الشقق كان يختبئ فيها معتصمون وبدأنا في إخراجهم بالتتابع".

أما محمد ثابت عامل في جراج إحدى العمارات المقابلة للحرس الجمهوري فقال "الشرطة والجيش فجأة وبدون مقدمات بدأت في ضرب النار والغاز اختنق أطفالي الصغار واستيقظوا مرعوبين.. رأيت بعض المعتصمين قد دخلوا في الجراج للاحتماء به وبعضهم اختبأ تحت بعض السيارات لكن الشرطة العسكرية والشرطة دخلوا وراءهم وبدؤوا في إخراجي أيضا معهم إلى أن خرجنا للشارع واعتبروني ضمن المعتصمين وبدؤوا في سبنا وإهانتنا وضربنا، إلى أن تعرف علي بعض الضباط والمجندين الذين يخدمون في الحرس الجمهوري لأنهم يعرفونني وأخرجوني من بينهم".

أما أحمد همام عامل أمن في إحدى مكاتب المحاسبة في إحدى العمارات المقابلة للحرس الجمهوري كنت أصلي الفجر مع المعتصمين أمام الحرس الجمهوري والإمام انتهى من الصلاة سريعا وبعدها بدأ بعض المشايخ ناشد الجيش بأن الاعتصام سلميا وأنهم إخوتهم بكن فجأة وبدون مقدمات وبدون أي استفزازات لأنني كنت معهم وهم أمام العمارة التي أعمل بها.. بدأ الجيش والشرطة في ضرب النار الحي والغاز المسيل للدموع.

وأضاف "المعتصمون بدأوا في الجري ودخلوا بعض العمارات ومنهم العمارة التي أعمل بها، ولكن الشرطة العسكرية والشرطة ومباحث أمن الدولة لاحقوهم.. وأدخلت بعض النساء والأطفال والشباب داخل الشقة ووصل عددهم إلى 40 شخصا، وكانت منهم عضوة بمجلس الشعب المنحل عن حزب الحرية والعدالة..الشرطة العسكرية هددونا وهددوا السكان بضرب النار الحي إن لخرجوا من عندهم.. البعض استجاب وضربوا النار داخل العمارة التي أعمل بها".

وأضاف همام "استمر المعتصمون في الاختباء عندي إلى الساعة 12 ظهرا وبدأت بعدذلك في إخراجهم واحدا تلو الآخر لأن الشرطة العسكرية ومباحث أمن الدولة يملئون الشوارع المحيطة بالحرس.

أما أحد المعتصمين الذين اختبأوا لدى إحدى الشقق السكنية أحمد الديب فقال "لم نهاجم الحرس الجمهوري كما يقول بعض وسائل الإعلام ولو كنا نريد ذلك كنا هاجمناهم ونحن عددنا كبير بعد صلاة العشاء ولكن نحن لا نريد أن نفعل ذلك من الأساس"

وحول بداية الأحداث قال "أيقظني احدهم من النوم لصلاه الفجر استيقظت و ذهبت للوضوء ثم ذهبت للصلاة أمام الحرس الجمهوري بدا الإمام يدعي في الركعة الثانية وبدون سابق إنذار تلعثم وأنهى الدعاء و في نهايه الصلاة بدأ الضرب من 3 محاور هي صلاح سالم، ويوسف عباس، ونادي الحرس الجمهوري نفسه".

وأضاف الديب "بدأت قنابل الغاز.. ولم نكن ندري أين نذهب فنحن محاصرون بضرب الخرطوش والآلي والرصاص الحي من كل اتجاه بدون حرمه للنساء ولا الأطفال، وسقط عدد كبير من القتلى من الأطفال والنساء وكبار السن، وسقط عدد ضخم من الإصابات والإغماءات.. اختبأت في أحد العمارات وهرع عدد من المتظاهرين معي و اختبأنا وعدد كبير من النساء دخلوا احد الشقق و أغلقنا عليهم و لم اعلم مصيرهم بعد وهجم الأمن والجيش على العمارة و اعتقلوا كل من صعد اليها و لكن حماني الله عندما فتح احد السكان شقته لي وانقطعت علاقتي بالشارع حتي الظهر"

-------- 

بالأمس :

اليوم :

 

من اخر مخازي الانقلابيين منع سفر السوريين الى مصر الا بتاشيرات دخول وهذا لم يكن موجود زمن الرئيس محمد مرسي ، واعادة العلاقات الدبلوماسية بين القاهرة ونظام بشار الاسد ومنع بعض المعارضين السوريين من دخول الاراضي المصرية ، والمستور والخبايا سوف تظهر في الايام القادمة ، والخيانة والعمالة والغدر واضحة في هذه التصرفات والمواقف والقرارات وهذه مؤشرات سلبية للقادم على مصر في ظل هذا الانقلاب الاسود

-------------

رابط الجزيرة مصر مباشر : والتي هددها الجيش بعدم نشر أي شيء ضده الآن :

http://link.brightcove.com/services/player/bcpid1294374627001?bckey=AQ~~,AAAAyT9nkzk~,t3oKWSgFQjTtOVZ5auV1V6-RNsVq-MuG&bctid=1237551997001

وهذا بث المباشر من ميدان رابعة على قناة فورشباب :

كارل بينهول مراسل الـ cnn :

الهجوم وقع أثناء ركوع المعتصمين في صلاة الفجر، بدأت اللجان الشعبية تطرق بالعصي على الأرض تنبيها على حدوث هجوم، فزع المصلون وأخذوا في الركض .. الإمام حاول إكمال الصلاة ثم أخذ يدعو الجيش إلى كف أسلحتهم عن المعتصمين.

لم أرى مع المعتصمين ولا اللجان الشعبية إلا عصي، ويتم تفتيش الداخلين جيدا.

------------

كوينتين سومرفيل مراسل بي بي سي:

باستثناء الهراوات الخشبية، يبدو المتظاهرون هنا عُزَّلا من السلاح


------------

مدير مكتب نيويورك تايمز في القاهرة في تغريدة له:

مجزرة في مصر. الإعلام الحكومي يرسل إشعارا كاذبا بإلقاء القبض على 200 إرهابي وهم يهاجمون مقر الحرس. محاولة للتضليل

 

مات ومعه سلاحه الإرهابي كما هو واضح !!

مذبحة صلاة الفجر:

شهادة أحد الاطباء من داخل المستشفي الميداني بميدان رابعة العدوية:

فيديو قيادات من الجيش المصري تراقب تنفيذ مذبحة الحرس الجمهوري

هذه هي قيادات الجيش الألعبان !!.. يد تضرب العزل من النساء والأطفال والرجال :

واليد الأخرى بجواره تصور حتى يتم عمل المونتاج !!.. 

فاللهم عليك بكل كلب خائن لبلده وشعبه وقسم ربه !!..

----------

أحد الاخوة رفع المصحف الشريف حتى يراه جنود الجيش المصري و يتذكروا الله، فما كان منهم الا ان انهالو عاليه بالرصاص!!

مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

مذبحة بمعنى الكلمة امام الحرس الجمهورى قتلى وجرحى من بينهم طفلتين قتلوا فى احضان امهاتهم





لقطات من مجزرة الحرس الجمهوري واطلاق الجيش الخرطوش والرصاص الحي!!!

المعلق الصيهونى "حنان كريستال":

"إن زجاجات شمبانيا كثيرة قد فتحت في مكاتب نتنياهو ووزرائه احتفاء بـ (دحر ‬‏مرسى والربيع العربى) " !! 

---------------- 

أحداث مصر الحالية ــ كلام قوي ـ للشيخ عبدالعزيز الفوزان 28 ــــ 8 ــــ 1434

 

وهذه فضيحة الأم التي روت تسريح الجيش لآلاف الجنود ويأمرهم بلبس المدني والملكي ونزول ميدان التحرير في 30 يونيو لتكثير الباطل تمهيدا للمؤامرة الكبرى !!..

شهادة سيدة (كانت مسيحية قبل أن تعلن اسلامها) على الأحداث:

فهل ظن الكلاب أنهم بذلك أرهبوا المسلمين والمصريين الشرفاء ؟!!..

ولو حتى النساء والعجائز ؟!!!..

اللهم الغباء هو الغباء لا يتغير في كل جبار !!!!..

مظاهرات النساء في اليمن لتأييد الرئيس مرسي : ومثلها في كل مكان :

تم اختراق موقع السيس الخبيث ...

اللهم اجعلها بشرى لاختراق قلبه برصاصة صدئة مثله : 

http://www.abdelfatahalsisi.com/