التسميات

‏إظهار الرسائل ذات التسميات قضايا المرأة. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات قضايا المرأة. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 11 أبريل 2017

قضايا المرأة


قضايا المرأة ...

1)) قصة الشابة النصرانية الروسية التي أسلمت وتنقبت (اضغط هنا)

2)) كيف يتلاعب الشباب بقلوب الفتيات - الأسباب والعلاج (اضغط هنا)

3)) من أجمل ما قرأت عن قضية المرأة - المرأة وحارس المرمى (اضغط هنا)

4)) مهارات الزواج الناجح (اضغط هنا)

5)) كيف تقتل ضفدعة حية في إناء .. وشكرا لعلمائنا الكرام (اضغط هنا)

6)) مقال للسيدة مشاعل .. التوبة من العلمانية (اضغط هنا)

7)) خاطرة للشيخ الطريفي في تغطية وجه المرأة عند الأئمة الأربعة (اضغط هنا)

8)) رد الشيخ الطريفي على أحمد الغامدي الداعي للاختلاط والسفور (اضغط هنا)

9)) عضوية المرأة للشورى - تأصيل وتنزيل للشيخ الطريفي (اضغط هنا)

10)) البرقع مقابل البكيني وفسوق المرأة الأمريكية - د هنري ماكوو (اضغط هنا)

11)) لماذا خلعت البكيني وارتديت النقاب - سارة  بوكر (اضغط هنا)

12)) وليس الذكر كالأنثى (اضغط هنا)

13)) الاستخدام المقزز لجسد المرأة والإغراء في الإعلانات (اضغط هنا)

14)) قصة إسلام مغنية الراب الفرنسية الشابة الشهيرة : ديامس (اضغط هنا)

15)) هل الفنانات سعيدات ؟ الحقائق هنا (اضغط هنا)

16)) الحجاب يتحدى (اضغط هنا)

17)) فيديوهات ومقاطع وأفلام وصور أخبار (اضغط هنا)

18)) باقة جمال : لشقائق الرجال (اضغط هنا)

19)) إكرام الإسلام للمرأة (اضغط هنا)

20)) حكم شهادة المرأة المسلمة (اضغط هنا)

21)) النقاب والحجاب فرض على المرأة النصرانية (اضغط هنا)

22)) استعمال ضمير المذكر ((هو)) في حق الله تعالى (اضغط هنا)

23)) المرأة في الشريعة الإسلامية (اضغط هنا)

24)) نقد كتاب الرد المُفحم للشيخ الألباني رحمه الله (اضغط هنا)

25)) بالصور : النقاب وستر الوجه في العالم منذ أقل من 100 عام فقط (اضغط هنا)

26)) سؤال وجوابه عن حكم مصافحة الشابة والمرأة العجوزة (اضغط هنا)

27)) شبهات حول أحكام تشريعية خاصة بالنساء (اضغط هنا)

28)) أدلة وجود الحشمة والحجاب والنقاب عند اليهود والنصارى (اضغط هنا)

29)) منقبات يهوديات في إسرائيل (اضغط هنا)

30)) Veil in TORAH, BIBLE (اضغط هنا)

31)) اعترافات من عالم الغرب حول وضع المرأة الحديث (اضغط هنا)

32)) التحرش في بلاد المسلمين بسبب منع الاختلاط والحجاب (اضغط هنا)

33)) الهوس الجنسي عند العرب : من كذبات الملحدين والإعلام (اضغط هنا)

34)) حدود عورة الأمة (اضغط هنا)

35)) قبح الزنا والإباحية عقلا (اضغط هنا)

36)) حقائق تاريخية في كشف الأكاذيب حول الحريم وملكات اليمين (اضغط هنا)

37)) ليست ذكورية اجتماعية (اضغط هنا)

38)) الفرق بين النكاح والسفاح أو بين الزواج والزنا (اضغط هنا)

39)) امتهان النساء في أكثر الدول التقدمية ! (اضغط هنا)

40)) المرأة في الإسلام .. وآراء المنصفين (اضغط هنا)

41)) فضائح الاختلاط بين الجنسين في الخارج - وكل بلد مسلم يقلدهم (اضغط هنا)

42)) الاختلاط الجنسي في ضوء البحوث العلمية (اضغط هنا)

43)) ماذا كان وضع السريات وملكات اليمين وأمهات الولد في الدولة الإسلامية وأبنائهن (اضغط هنا)

44)) هل كان ابن عمر يمس ثدي وعجز الجارية التي يريد شراؤها (اضغط هنا)

الاثنين، 27 يونيو 2016

هل كان يمس ابن عمر ثدي وعجز الجارية التي يريد شراؤها

هل كان يمس ابن عمر ثدي وعجز الجارية التي يريد شراؤها

في البداية نقول :
ما أعجب هذا الأثر المروي عن صحابي جليل مثل ابن عمر رضي الله عنه وعن أبيه عمر (الغيور) - وهو الذي صاحب النبي (الحيي) في حياته وتشرب منه حياء القرآن والسنة منه !! فكيف يصدر عنه مثل هذه الأفعال التي جوزها البعض من باب أنه يحل بنية الشراء فقط من باب المعاينة ...

على العموم سأتعمد النقل التالي لأحد الانتقادات القوية على سند هذا الأثر بطريقة أهل الحديث فيقول :
--------------------------------

نبدأ بهذا الأثر عند البيهقى
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نميرعن عبيد الله بن عمرعن نافع عن ابن عمرأنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها . وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثوب .
و هذا الأثر هو الأكثر انتشارا حاليا فى مواقع النصارى و الملاحدة و الشيعة فى هذا الباب
و سر انتشاره هو تصحيح الشيخ الألبانى رحمه الله له
فقد قال الشيخ الألبانى رحمه الله :
روى أبوحفص بإسناده : " أن ابن عمر كان يضع يده بين ثدييها ( يعني الجارية ) وعلى عجزها منفوق الثياب ويكشف عن ساقها " ذكره في الوقع ) . صحيح . أخرجه البيهقي ( 5 / 329)من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : " أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها " . وفي آخره زيادة : " وكأنه كان يضعهاعليها من وراء الثياب " . ولعلها من البيهقي أو من بعض رواته . والسند صحيح (إرواء الغليل للامام الالباني 6/201)
و الشيخ الألبانى رحمه الله و جزاه الله عما تركه من العلم خير الجزاء إنما صحح الأثر لأن كل رواته ثقات و لكن فيما ذهب إليه الشيخ الألبانى من صحة سند الأثر نظر لوجود انقطاع فى سند الحديث بين ابن نمير و عبيد الله بن عمر
فإذا نظرنا في إسناد هذا الأثر سنجد أن (ابن نمير) رواه عن (عبيد الله بن عمر)
عبيد الله بن عمر توفى نحو سنة 145 أو 147طبقا لكتاب سير أعلام النبلاء
ولد بعد السبعين أو نحوها ولحق أم خالد بنت خالد الصحابية ، وسمع منها ، فهو من صغار التابعين .
......
قال الهيثم بن عدي : مات سنة سبع وأربعين ومائة وقال غيره : مات سنة خمس وأربعين أو في التي قبلها . 
بينما ولد ابن نمير بعد سنة 160
ولد سنة نيف وستين ومائة ، فهو من أقران أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني .
فابن نمير ولد بعد وفاة عبيد الله بن عمر بنحو 13 أو 15 سنة
فهناك على الأقل راوى واحد مجهول نقل الخبر من عبيد الله بن عمر إلى ابن نمير
و بالتالى فالأثر إسناده لا يصح
----------------------------------------

و هناك أثر آخر مشابه و بإسناد مشابه فى مصنف ابن أبي شيبة
نا علي بن مسهرعن عبيد الله عن نافععن ابن عمرأنه كان إذا أراد أن يشتري الجارية وضع يده على أليتيها أو بين فخذها وربما كشف عن ساقيها
و علة هذا الإسناد على بن مسهر
قال عنه الحافظ ابن حجر العسقلانى فى (تقريب التهذيب) :
4800-علي ابن مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء القرشي الكوفي قاضي الموصل ثقة له غرائب بعد أن أضر من الثامنة مات سنة تسع وثمانين ع
قلت و هذا الخبر بأن ابن عمر رضى الله عنهما كان إذا أراد أن يشترى جارية وضع يده على آليتيها أو بين فخذها هو لا شك من غرائبه
و على كل حال فالأثر إسناده لا يصح
------------------------------------

و هناك أثر آخر فى مصنف عبد الرزاق
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَمَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ جَارِيَةً ، فَرَاضَاهُمْ عَلَى ثَمَنٍ ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَجُزِهَا ، وَيَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا وَقُبُلِهَا يَعْنِي بَطْنَهَا " ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَمِثْلَهُ .
و هذا الأثر مروى بثلاثة أسانيد إلا أن الإمام عبد الرزاق الصنعانى للأسف مزج بينها و لم يفرق بين لفظ كل سند و الآخر و لكن هذه الأسانيد فيها علل
فالإسناد الأول
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
هذا الإسناد علته عبد الله بن عمر و هو ليس الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بل هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب فهو الحفيد الخامس لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب
و قد كان رجلا صالحا و هو من نسل طيب بطبيعة الحال إلا أن من أهل العلم من ضعفه فى رواية الحديث
قال عنه الحافظ ابن حجر فى التقريب :
-3489 عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن العمري المدني ضعيف عابد من السابعة مات سنة إحدى وسبعين وقيل بعدها م
و فى تحفة الأحوذى :
(وعبد الله بن عمر العمر يضعفه بعض أهل الحديث من جهة حفظه منهم يحيى بن سعيد القطان) قال الحافظ في التقريب ضعيف عابد ، وقال الذهبي في الميزان صدوق في حفظه شيء ، روى عن نافع وجماعة ، روى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه ، وقال الدارمي قلت لابن معين: كيف حاله في نافع قال صالح ثقة ، وقال الفلاس : كان يحيى القطاني لا يحدث عنه ، وقال أحمد بن حنبل صالح لا بأس به ، وقال النسائي وغيره ليس بالقوي ، وقال ابن عدي في نفسه صدوق ، وقال أحمد : كان عبيد الله رجلا صالحا كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله فيقول : أما وأبو عثمان حي فلا ، وقال ابن المديني : عبد الله ضعيف ، وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار فلما فحش خطؤه استحق الترك ومات سنة 173 ثلاث وسبعين ومائة ، انتهى ما في الميزان .
فأهل العلم قالوا أنه رجل صدوق عابد صالح إلا أنه ضعيف و ليس بالقوى فى رواية الحديث و فى حفظه شئ و قال بعضهم أنه فحش خطؤه فى الرواية فاستحق الترك
أما الإسناد الثانى
وَمَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
و علة هذا الإسناد هو أن رواية معمر عن أيوب السختيانى أو عن العراقيين بصفة عامة
ففى كتاب (شرح علل الترمذى)
قال ابن رجب الحنبلى تحت عنوان
(الضرب الثاني: من حدث عن أهل مصرٍ أو إقليمٍ فحفظ حديثهم وحدث عن غيرهم فلم يحفظ)
ومنهم معمر بن راشد أيضاً
كان يضعف حديثه عن أهل العراق خاصة .
قال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول : (( إذا حدثك معمر عن العراقيين فخفه إلا عن الزهري ، وابن طاوس ، فإن حديثه عنهما مستقيم ، فأما أهل الكوفة والبصرة فلا ، وما عمل في حديث الأعمش شيئاً )) .
فكما نرى رواية معمر عن أهل العراق ضعيفة و أيوب السختيانى من أهل العراق و بصرى تحديدا كما جاء فى سير أعلام النبلاء :
أيوب السختياني ( ع ) 
الإمام الحافظ ، سيد العلماء أبو بكر بن أبي تميمة كيسان ، العنزي ، [ ص: 16 ] مولاهم ، البصري ، الأدمي ويقال : ولاؤه لطهية ، وقيل : لجهينة .عداده في صغار التابعين .
و بالتالى فرواية معمر عن أيوب و هو أحد العراقيين لا تصح
أما الإسناد الثالث فهو
عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَمِثْلَهُ .
و هذا الإسناد ظاهره الصحة و لكن الإمام عبد الرزاق لم يذكر لفظه بل فقط قال (مثله) ... أما لفظ هذه الرواية فليس موجودا عندنا و لا يمكننا أن نجزم فيه أن ابن عمر كان يضع يده على عجز الجارية و ينظر إلى بطنها إذا أراد أن يشتريها أم لا ... فربما كان فيه أن ابن عمر إذا اتفق مع التجار على ثمن الجارية نظر إلى ساقها ... أيا كان ما فى هذه الرواية فما دام لفظها غير مذكور فلا يمكن استخدامها فى إثبات أن ابن عمر رضى الله عنه كان يضع يده على عجز الجوارى
بل و جدير بالذكر أن هذا الإسناد أيضا يحتمل الكلام فيه
ففى كتاب (طبقات المدلسين ) ذكر ابن حجر الإمام الزهرى فى الطبقة الثالثة من المدلسين
فقال
102 -ع محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري الفقيه المدني نزيل الشام مشهور بالإمامة والجلالة من التابعين وصفه الشافعي والدارقطني وغير واحد بالتدليس
و الطبقة الثالثة هذه هى التى وصفها ابن حجر فى أول كتابه على نفس الرابط بقوله
الثالثة
مَن أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع ومنهم من رد حديثهم مطلقا ومنهم من قبلهم كأبي الزبير المكي
و على حسب كلام ابن حجر السابق فإن الإمام الزهرى قد لا يقبل من حديثه إلا ما قال فيه (حدثنا) لا ما قال فيه (عن فلان)
و الإمام الزهرى فى الأثر السابق قال عن سالم و لم يقل حدثنا سالم
و على كل حال كما قلنا من قبل لفظ الأثر غير مذكور فلا يمكن استخدامه فى إثبات أن ابن عمر رضي الله عنه كان يمس أعجاز الجوارى فى الأسواق
و هناك أثر رابع فى مصنف عبد الرزاق
13205 - عبد الرزاق عن بن جريج عن نافع أن بن عمر كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها ((7/286
و هذا الأثر أيضا لا يصح
و علة هذا الإسناد أن ابن جريج ذكره بقوله (عن نافع) و لم يقل (حدثنا نافع)
و أهل العلم يفرقون بين الصيغتين فاستخدام (عن) لا يقتضى السماع المباشر و ربما كان هناك رواة ضعفاء تم إسقاطهم من الإسناد
فقد جاء عن (ابن جريج) فى كتاب (سير أعلام النبلاء) :
وروى الأثرم ، عن أحمد بن حنبل قال : إذا قال ابن جريج: قال فلان وقال فلان وأخبرت ، جاء بمناكير . وإذا قال : أخبرني وسمعت ، فحسبك به . وروى الميموني عن أحمد : إذا قال ابن جريج: " قال " فاحذره . وإذا قال : " سمعت أو سألت " ، جاء بشيء ليس في النفس منه شيء . كان من أوعية العلم .
....
وروى إسماعيل بن داود المخراقي ، عن مالك بن أنس قال : كان ابن جريج حاطب ليل . وقال محمد بن منهال الضرير ،عن يزيد بن زريع قال : كان ابن جريج صاحب غثاء .
.....
وقال جعفر بن عبد الواحد ، عن يحيى بن سعيد قال : كان ابن جريج صدوقا . فإذا قال : " حدثني " فهو سماع ، وإذا قال : " أنبأنا ، أو : أخبرني " فهو قراءة ، وإذا قال : " قال " فهو شبه الريح .
و فى كتاب ( تهذيب التهذيب) عن ابن جريج :
وقال الدارقطني : تجنب تدليس بن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلا فما سمعه من مجروح مثل إبراهيم بن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيرهما وأما بن عيينة فكان يدلس عن الثقات (6/405)
و من الكلام السابق يتبين أن ابن جريج حديثه مقبول إذا قال (سمعت) أو (حدثنا) أما إذا قال (قال فلان) أو (عن فلان) كما هو الحال فى هذا الأثر فحديثه فيه كلام

و يتبين مما سبق أنه لا يصح أثر في أن ابن عمر رضى الله عنه
كان يمس عجز الجارية إذا أراد شراءها

السبت، 14 يونيو 2014

الاختلاط الجنسي في ضوء البحوث العلمية ..
تجميع ونقل الدكتور قواسمية - منتدى التوحيد ..

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين 

مقدمة 
برز في الآونة الأخيرة كثير من الأحاديث حول الاختلاط بين الجنسين في التعليم، وتعددت مفاهيم الأفكار بين مؤيد ومعارض، وكل يرى أن له حجته وأدلته وقناعاته وخاصة عند وجوده في كثير من المؤسسات التربوية والمحاضن العلمية في وطننا العربي والإسلامي، مع سعي مؤسسات أخرى طالما منعته وحاربته لإقراره والعمل به.

في المقابل هناك اتجاه عالمي في عدد من الدول في الشرق والغرب لمنع الاختلاط في التعليم، للآثار السلبية المترتبة عليه. فقد اتجه جمع من الباحثين في الدول التي شرَّعت للاختلاط بعد عقود من تجربته لدراسة آثاره ونتائجه، فأجمعت دراساتهم وإحصاءاتهم على أن ضرره أعظم من نفعه.

نتائج أفضل
معهد أبحاث علم النفس الاجتماعي في مدينة بون بألمانيا، أجرى دراسة في الآونة الأخيرة على المدارس المختلطة وغير المختلطة، فتبين أن طلبة المدارس المختلطة لا يتمتعون بقدرات إبداعية، وهم محدودو المواهب، قليلو الهوايات، وأنه على العكس من ذلك، تبرز محاولات الإبداع واضحة بين طلبة مدارس الجنس الواحد غير المختلطة.

وفي تجربة أخرى، تم فصل البنين عن البنات في الدراسة، فحقق الجميع نتائج أفضل في شهادة الثانوية العامة، وأثبتت التجربة أن عدد البنين الذين نالوا درجات مرتفعة تزايد أربع مرات على ما كان سيؤول إليه الحال لو أن الفصل الدراسي كان مختلطاً.

وفي دراسة أخرى بمعهد «كيل» بألمانيا، تبين بعد الفصل بين الطلاب والطالبات أن البنات كن أكثر انتباهاً، ودرجاتهن أفضل كثيراً قبل فصلهن عن الطلاب.

وأكدت الدكتورة كاولس شوستر خبيرة التربية الألمانية، أن توحد نوع الجنس في المدارس، بحيث يكون البنون في مدارس البنون، والبنات في مدارس البنات، يؤدي إلى استعلاء روح المنافسة بين الطلبة، أما الاختلاط فيلغي هذا الدافع.

وفي الصين، تم إطلاق أول مدرسة تعتمد سياسة الفصل بين الجنسين بمدينة قوانغدونغ. وستقوم المدرسة بتسجيل أكثر من ألف طالبة في السنة المقبلة في المتوسطة الخاصة بالبنات. وحول هذه الخطوة الجديدة في منع الاختلاط بالمدارس الصينية يقول الخبير التربوي الدكتور محمد فايد:

«الصينيون قوم عمليون، وأتوقع أن تنجح فكرة المدارس التي تعتمد على الفصل بين الجنسين والتي بدأت بـ 1000 طالبة حتى الآن، كما أتوقع أن تسود التعليم الصيني كله، لتكون ظاهرة في المنظور القريب، ينقلها العالم عنهم فيما بعد».

مصلحة تربوية
وفي أميركا نشر الموقع الإخباري الأميركي (سي إن إن) قبل سنتين خبراً تحت عنوان: (الطلبة الأميركيون في الصفوف المختلطة يحصلون على علامات متدنية) وذكر فيه: أن إدارة الرئيس قد منحت مديري المدارس العامة في البلاد حق فصل الصفوف بين الجنسين، حسب ما يرونه من المصلحة التربوية للطلاب والطالبات، وهذا يعد أكبر تعديل يطال النظام التربوي في أميركا منذ عقود كثيرة.
واستندت الدوائر التربوية الأميركية في موقفها هذا، إلى تقارير إحصائية أثبتت حصول الطلاب في الصفوف غير المختلطة على علامات أعلى من نظرائهم في الصفوف المختلطة، خاصة في مادتي الرياضيات واللغات الأجنبية.
وفي دراسة تربوية لبنانية تَبَين نتيجةً للاختلاط بين الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات: أن الطالبة في المدرسة والجامعة لا تفكر إلا بعواطفها والوسائل التي تتجاوب بها مع هذه العاطفة. وأن أكثر من 60 في المئة من الطالبات رسبن في الامتحانات، وتعود أسباب الفشل إلى أنهن يفكرن في عواطفهن أكثر من دروسهن وحتى مستقبلهن.
وأشار تقرير صدر في أبريل الماضي 2011 عن وزارة التربية والتعليم الأميركية إلى أن عدد المدارس الحكومية غير المختلطة بلغ 223 مدرسة، بمعدل زيادة سنوية قدرها 300٪، وبلغ عدد الولايات التي تقدم تعليماً غير مختلط 32 ولاية أميركية.

تفوق علمي
وفي دراسة لمجلة «نيوزويك» الأميركية، قالت إنه عندما يدرس الطلبة من كل جنس، بعيداً عن الآخر؛ فإن التفوق العلمي يتحقق؛ ففي وسط التعليم المختلط أخفقت البنات في تحقيق التفوق في مجال الرياضيات والعلوم والكيمياء والفيزياء والتكنولوجيا والكمبيوتر.

وقد عرضت الجمعية الأميركية لتشجيع التعليم العام غير المختلط دراسةً أجرتها جامعة «ميتشغن» الأميركية في بعض المدارس الكاثوليكية الخاصة المختلطة وغير المختلطة؛ تفيد ـ هذه الدراسة ـ أن الطلاب في المدارس غير المختلطة كانوا أفضل في القدرة الكتابية وفي القدرة اللغوية.

وفي المملكة المتحدة تبين أن عدد المدارس غير المختلطة قد زاد خلال السنوات الأربع الماضية، خمسة أضعاف ما كان عليه في بداية القرن الحالي. وفي استراليا أجريت دراسة على 270 ألف طالب وطالبة، تبين فيها أن طلاب التعليم غير المختلط تفوقوا سلوكياً وأكاديمياً على طلاب التعليم المختلط.

الاختلاط في الصفوف الأولية:
صيحات التحذير من الاختلاط لا تقتصر على الذكور والإناث في سن المراهقة أو مرحلة الجامعة، بل خطر الاختلاط يشمل الصفوف الأولية، فقد أكد الدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن التويجري أستاذ الإدارة التربوية المساعد بكلية العلوم الإدارية والإنسانية بجامعة المجمعة أن الصفوف الأولية أساس التربية والتعليم، مشيرًا إلى أن كثيرًًا منا تأسس جيدًا في تلك المرحلة، ولا يزال يذكر معلميها المبدعين وأضاف قائلاً: "هذا من جانب؛ ومن جانب آخر؛ فإننا كما نحتاج رحمة الأم ولطفها ورقتها نحتاج حزم الأب وصرامته، ولذلك فإن تدريس المعلمات للطلاب سيطيل من فترة الطفولة التي كان يعيشها في بيته، ولا بد يوماً أن ينتقل منها إلى حياة أكثر جدية، وتحملاً للمسؤولية، وكما يجب أن يسمع الطفل الكلمات الحانية والرحيمة، فإنه لا بد أن يسمع يوماً من يقول له (لا) لو أخطأ".

وأردف أستاذ الإدارة التربوية قائلاً: "إن كثيرًا من الدراسات أشارت إلى الأضرار التربوية لاختلاط الجنسين على مقاعد التعليم، حتى لو كان بفصول منفصلة، أو كان في الصفوف الأولية، وببحث سريع في شبكة الإنترنت سيجد الباحث الكثير من الدراسات التي أكدت ذلك، وسيجد الكثير من الأخبار عن مدارس عادت للفصل بين الجنسين لا لدوافع شرعية، بل لدوافع تربوية ونفسية واجتماعية وتعليمية.. وقد سألت شخصياً إحدى مديرات المدارس في أمريكا فأجابت (إن الآثار السلبية على تحصيل الطلاب والطالبات واضحة جداً بسبب اختلاطهم في مدرسة واحدة، فهو يصرف اهتمام الجنسين إلى بعضهما على حساب التحصيل)، ولا يمكن القول إن هؤلاء أطفال لا يميزون، فقد غدا الطفل اليوم أكثر تمييزًا بكثير من ذي قبل، نظراً لتعدد مصادر الخبرة والتعلم، وقد ثبت بالشرع والعقل تمييز الطفل عند سن السابعة أو قبل ذلك أحياناً.

وأضاف: وأنا هنا أنقل إعلان وزير التعليم الفلبيني (ريكارد جلوديا) أنه يرغب في تعيين عددٍ أكبر من المدرسين الذكور لتدريس التلاميذ الذكور؛ حتى يتحلوا بصفات الرجولة بدلاً من الصفات الأنثوية التي يكتسبونها من مدرساتهم.

وأنقل أيضاً خلاصة مجموعة من الدراسات والأبحاث الميدانية التي أجريت في كل من مدارس ألمانيا الغربية وبريطانيا تدل على انخفاض مستوى ذكاء الطلاب في المدارس المختلطة، وأن مدارس الجنس الواحد (غير المختلطة) يرتفع الذكاء بين طلابها. كما أن دراسة أجراها معهد أبحاث علم النفس الاجتماعي في بون بألمانيا تبين أن تلاميذ وتلميذات المدارس المختلطة لا يتمتعون بقدرات إبداعية، وهم محدودو المواهب، قليلو الهوايات، وأنه على العكس من ذلك تبرز محاولات الإبداع واضحة بين تلاميذ مدارس الجنس الواحد (غير المختلطة) والسبب في ذلك انشغال كل جنس بالآخر عن الإبداع والابتكار.

ويشير الدكتور التويجري إلى ما ذكره الدكتور عبد العزيز الفوزان: عشت في أمريكا سنوات، أذكر أكثر من جامعة مخصصة للبنات، لا يوجد فيها طالب ذكر واحد، وبوش الرئيس الأمريكي السابق يذكر أن هذه التجربة ناجحة ورائعة ويدعو جميع المدارس والجامعات إلى أن تعمل على الفصل بين البنين والبنات من أجل تقوية التحصيل العلمي والوقاية من التحرش الجنسي.
كما أوضحت مجلة (سفنتيز) الأمريكية في استطلاع لها أن أعداداً كبيرة من الفتيات يتعرضن لتحرشات غير أخلاقية ليست فقط في المدارس الثانوية، وإنما تبدأ - أيضاً - من المدارس الابتدائية؛ حيث يتعرضن لهذه المضايقات من التلاميذ الذكور، وكذلك من المعلمين. 
دراسة علمية في هارفارد تؤكد سلبية الاختلاط
http://www.amanjordan.org/articles/index.php?news=3094
http://www.albayan.ae/science-today/...3-25-1.1617698
http://www.lahaonline.com/articles/view/36207.htm
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1043

الجمعة، 13 يونيو 2014

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق و المرسلين

فضائح الاختلاط بين الجنسين في الخارج - ثم في كل بلد مسلم يقلدهم ..

ليعلموا أن شرع الله حق ..
وليعلموا كذب الملاحدة والعلمانيين واللادينيين العرب دعاة التفسخ وأن المسلمين لديهم هوس جنسي !
وأن الحقيقة هي أنه بمجرد دخول المرأة عالم الاختلاط مع الرجال - حتى ولو في مهنة شريفة كالطب والتمريض - فتتخلى عن حجابها وعن محددات دينها في عدم الخلوة والتبرج والتعطر وترقيق الصوت أمام الرجال والضحك معهم إلخ :
فعلى الفور تنطلق الغرائز الفطرية في الإنسان للجنس والمواقعة والزنا والتحرش بالقول أو بالفعل كما سنرى ..

منقول عن الدكتور قواسمية - منتدى التوحيد ..

بعث الله عز وجل رسله بالحق ليبينوا للناس المنهج الصحيح الذي تنبني عليه سعادتهم في الدنيا والآخرة وسمى الله كتابه علما والعلم اصطلاحا هو معرفة الشيء على حقيقته وفي القرآن والسنة نجد العلم الصحيح.
ومع تقدم العلم المبني على التجريب يتبين لنا صدق القرآن والسنة وأن منهج الكفار هو الأعرن
وتوجد دعوة عريضة من الكفار بشعبهم المعروفة -ملاحدة ولادينيين وعلمانيين- الى الاختلاط الجنسي لانه يحصل فوائد جسيمة ومنعه يفوت الخير المحقق على الامة.
وكما تعودنا دائما نعرض هاته الادعاءات على البحث العلمي ونرى هل يعطيهم العلم الحق ؟ 
ام يكشف انها شطحة عربية الحادية 
وكما فند العلم جميع أسس الالحاد سابقا.


دعوى الاختلاط تحت مجهر العلم 
- وزارة الدفاع الأمريكية: 78% من النساء تعرضن للتحرش الجنسي من زملائهن !
المصدر: الوزارة الأمريكية (Veterans Affairs)
http://www.rehab.research.va.gov/jou...pdf/Street.pdf


- وزارة التعليم الإمريكية: 4.5 مليون يتحرش بهم جنسيا في المدارس بأمريكا.
وزارة التعليم الأمريكية:
http://www.ed.gov/rschstat/research/...iew/report.pdf


- في أمريكا- 70% من الممرضات يتعرضن للتحرش الجنسي من زملاء العمل ومن المرضى.
المصدر: المعاهد الوطنية للصحة التابعة لوزارة الصحة الأمريكية:
Sexual harassment of female registered nurses in hospitals.


ABC News / العربية نت : 13ِ% من طالبات إحدى مدارس"أوهايو"حوامل
http://www.alarabiya.net/articles/2005/09/04/16485.html
http://abcnews.go.com/GMA/AmericanFa...1834191&page=1



التحرش الجنسي في الدول الأخرى
على قدر وقوع الدول الأخرى فيما وقع فيه الغرب من إزالة للحواجز ومخالطة الرجال للنساء كانت معاناتها


العربية نت: تقصير الملابس طمعا بالترقية - 74 % من العاملات يتحرش بهن بالعراق
http://www.alarabiya.net/mob/ar/94896.html



القبس الكويتية: تحرشات يومية بالممرضات:
http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=410449


القبس الكويتية: 40% من الموظفات بالكويت تعرضن للتحرش الجنسي
http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=290626
http://farm6.static.flickr.com/5304/...8812166b_b.jpg


في تركيا: 75% من الممرضات يتعرضن للتحرش الجنسي من الأطباء والمرضى وأقارب المرضى وغيرهم
المصدر: المعاهد الوطنية للصحة التابعة لوزارة الصحة الأمريكية:
Sexual harassment of female nurses in a hospital in Turkey.


في تايوان: 57% من الممرضات يتعرضن للتحرش الجنسي.
المصدر: المعاهد الوطنية للصحة التابعة لوزارة الصحة الأمريكية:
Nurses confronting sexual harassment in the medical environment.


العربية نت: 70% من العاملات يتعرضن للتحرش في باكستان
http://www.alarabiya.net/save_pdf.php?cont_id=82670


جريدة المدينة: 35% من الموظفات تعرضن للتحرش
http://www.aleqt.com/2009/04/30/article_222908.html
http://al-madina.com/node/112736


الاقتصادية: موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء
http://www.aleqt.com/2007/10/23/article_112994.html


العربية نت: مطالبات لأعضاء بالشورى بسبب التحرش بالطبيبات
http://www.alarabiya.net/save_pdf.php?cont_id=41466

جريدة الوطن: التحرش بموظفات المستشفى - "ابتسامتك شفت اوجاعي":

http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...=2528&id=19999


جريدة عكاظ: تقرير سري يكشف ظاهرة تحرشات وقصور في تخصصي الطائف
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2008...1129244137.htm



الرياض: شركة توظف مواطنات في الرذيلة بناد ليلي
http://www.alriyadh.com/2009/02/22/article411425.html


في أمريكا أكثر من 65 مليون شخص مصابون بأمراض جنسية لا يمكن شفاؤها.
المصدر: CNN والمراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض:
http://www.cnn.com/2000/HEALTH/12/05/health.stds.reut/
http://www.cdc.gov/STD/Trends2000/Trends2000.pdf

- الأمريكيون هم أكثر الناس على كوكب الأرض خيانة لشركاء حياتهم (promiscuous ).
. 42% من البريطانيين اعترفوا بإقامة علاقة مع أكثر من شخص في نفس الوقت بينما نصف الأمريكيين يقيمون علاقات غير شرعية. والنسبة في إيطاليا 38 ٪ وفي فرنسا 36 ٪
المصدر : بي بي سي BBC :
http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/177333.stm


المراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض: متوسط عدد النساء اللاتي يقيم معها الرجل الأمريكي علاقات جنسية هو سبع نساء، بل إن 29 % من الرجال قد أقاموا علاقات جنسية مع أكثر من 15 امرأة في حياتهم:
المصدر: http://www.cdc.gov/nchs/data/ad/ad384.pdf


Mirror - تضاعف معدلات الحمل غير الشرعي في المجندات بالقوات البريطانية
http://www.mirror.co.uk/news/top-sto...5875-21840296/


في أمريكا وحدها يقتل بالإجهاض أكثر من مليون طفل سنويا !!
المصدر: المراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض:http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/ss5511a1.htm


وزارة الصحة الأمريكية: في الولايات المتّحدة الأمريكية أعلى معدّلات لحمل المراهقات في العالم الصّناعيّ الغربيّ . يكلّف حمل المراهقات الولايات المتّحدة على الأقلّ 7 بليون دولار سنويًّا. حوالي 800 الف فتاة يحملن بطريقة غير شرعية سنويا.
http://aspe.hhs.gov/HSP/get-organized99/ch15.pdf


في دولتي بوتسوانا وسوازيلاند بلغت نسبة المصابين بالأيدز فيها 40 % (حوالي نصف السكان). المصدر: منظمة الصحة العالمية
http://www.who.int/hiv/pub/epidemiol...e2003_I_en.pdf


وأصبح متوسط العمرعند الوفاة في بوتسوانا 33 سنة فقط وأصبح عدد السكان يتناقص، وكل هذا بسبب إنتشار مرض الأيدز عن طريق الفواحش المتفشية في سكانها النصارى والوثنيين.


هذه هي بعض العواقب الدنيوية وإلا فإن جحيم الاختلاط سيصلينا بانتشار الفواحش، تدمير الأسر وأبناء الزنا وكثرة الطلاق وزيادة العنوسة لاستغناء الشباب بالفواحش عن الزواج....



نيويورك تايمز: انتشار المدارس غير المختلطة بأمريكا :
إدارة الرئيس الأمريكي تفتح المجال واسعا للمدارس الحكومية لزيادة الفصول والمدارس غير المختلطة.وارتفع عدد المدارس المفصولة تماما للأولاد أو للبنات من 3 مدارس عام 1995 إلى 241 في عام 2006 .
http://www.nytimes.com/2006/10/25/ed...nder.html?_r=1


الشرق الأوسط : فصل الرجال عن النساء في قطارات اليابان مع ازدياد ظاهرة التحرش الجنسي
http://aawsat.com/details.asp?sectio...8&issueno=8048


CNN: حافلات للنساء فقط في المكسيك بسبب التحرش الجنسي :
http://edition.cnn.com/2008/WORLD/am...ses/index.html
http://www.nytimes.com/2008/02/11/wo...3aa&ei=5087%0A


العربية نت: حافلات "للنساء فقط" في دبي للحماية من التحرش
http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/09/70286.html


BBC: "عربات نسائية" لمكافحة التحرش بقطارات إندونيسيا
http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnew...ains_tc2.shtml


الجزائر: ربع الجامعيات تعرضن للتحرش من قبل أساتذة
http://www.alriyadh.com/2008/12/08/article393404.html

جريدة المدينة: دراسة تؤكد أن قضايا الابتزاز تقع كثيرا في أماكن العمل المختلطة :
http://www.alriyadh.com/2008/12/08/article393404.html




التحرش بالممرضات في دول العالم - إحصائيات
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3138


CNN: حافلات للنساء فقط في المكسيك بسبب التحرش الجنسي :
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1180


العربية نت: حافلات "للنساء فقط" في دبي للحماية من التحرش
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1874


العربية نت: تقصير الملابس طمعا بالترقية - 74 % من العاملات يتحرش بهن بالعراق
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3332


العربية نت: 70% من العاملات يتعرضن للتحرش في باكستان
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2944


جريدة المدينة: 35% من الموظفات تعرضن للتحرش
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2118


الرياض: شركة توظف مواطنات في الرذيلة بناد ليلي
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1343


القبس الكويتية: 40% من الموظفات بالكويت تعرضن للتحرش الجنسي
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=684


القبس الكويتية: تحرشات يومية بالممرضات:
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=683


عكاظ: تقرير سري لتحرشات بمستشفى الطائف التخصصي
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=454


العربية نت: مطالبات لأعضاء بالشورى بسبب التحرش بالطبيبات
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2247


الجزائر: ربع الجامعيات تعرضن للتحرش من قبل أساتذة
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=490



جريدة الوطن: التحرش بموظفات المستشفى - "ابتسامتك شفت اوجاعي":
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=682


جريدة المدينة: دراسة تؤكد أن قضايا الابتزاز تقع كثيرا في أماكن العمل المختلطة :
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=546


الاقتصادية: موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2848


العربية نت: واقعة تحرش جماعي في جامعة مصرية بسبب الاختلاط:
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1254

Mirror - تضاعف معدلات الحمل غير الشرعي في المجندات بالقوات البريطانية
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3312

جريدة الوطن: الأطباء ينضمون لرافضي الزواج بالممرضات:

http://www.alwatan.com.sa/Dialogue/N...1&CategoryID=4

العربية نت: واقعة تحرش جماعي في جامعة مصرية بسبب الاختلاط:
http://www.alarabiya.net/articles/2009/02/16/66591.html

قال تعالى " ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك مِن ربك الحق " قرآن كريم
وهل الكافر العربي من الذين اوتوا العلم كي يرى ما انزل في القرآن حقا.....